王若飛

     這是王若飛1932年1月7日寫給舅父黃齊生的一封信，一方面感謝他的關(guān)照，另一方面用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)批評(píng)他的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

親愛的舅父：

　　吾幼受舅父教養(yǎng)之恩，未有寸報(bào)；孤苦老母,未受我一日之奉養(yǎng)；今日被捕，又勞舅父于風(fēng)雪殘冬遠(yuǎn)來塞外看視。尤其令我感激的是，舅父能了解我，不以尋常兒女話相勉。吾觀舅父精神仍如往昔，又知老母至親骨肉，均各無恙，以后清貧之生活，亦尚能維持，使我更無所念。

   舅父所著書及詩，尚未奉讀。他日讀后如有所見，能寫信時(shí)，自當(dāng)奉告。吾嘗謂舅父思想行動(dòng)為托爾斯泰伯爵一流人物。托氏身為貴族，然極不滿上層社會(huì)殘暴豪華的生活，十分同情于下層平民被踐踏的生活，愿意到平民中去，并幫助他們。可惜他只有滿腔的同情心，而沒有使窮苦群眾得到解放的方法，所以他只能是窮苦群眾的好友，而不是革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這是我與舅父思想行動(dòng)分歧的地方。舅父思想，宗教色彩甚濃。一切宗教哲學(xué)的發(fā)生，都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的反映。時(shí)代變動(dòng)，環(huán)境變動(dòng)，達(dá)些宗教哲學(xué)也必然要隨之變動(dòng)。現(xiàn)在回、耶、佛等教，已非復(fù)最初的本來面目，我之讀宗教書籍，只是為知道當(dāng)時(shí)及現(xiàn)在人們的社會(huì)生活，怎樣在思想上反映出來，我們的哲學(xué)，是認(rèn)為一切東西都是在流動(dòng)變化著。我們不僅要認(rèn)識(shí)世界，而且是要改造世界。這樣的精神觀與《金剛經(jīng)》所謂“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”的靜的觀點(diǎn)相反。以上請(qǐng)舅父恕我狂妄的批評(píng)。

   我妻現(xiàn)在閩北，干戈遍地，音信難通，特留數(shù)行，請(qǐng)舅父代為保存，將來有機(jī)會(huì)見面時(shí)交給她。舅父此來，情義已盡。塞外苦寒，不敢久留。舅父回去時(shí)，對(duì)諸知愛親友，均請(qǐng)代甥問安。

               甥 若飛

　　一九三二年一月七日

專欄：家書中的初心