《中國(guó)改革為什么能成功》系列公開課

　　大家好！現(xiàn)在我們分享的問(wèn)題是：改革也是一場(chǎng)革命。

　　歷史上有一段毛澤東和黃炎培關(guān)于歷史周期率的對(duì)話：1945年的某一天，毛澤東邀請(qǐng)黃炎培到他的窯洞里去做客，問(wèn)：你來(lái)到延安這幾天，對(duì)你看到的、聽到的有什么感想？黃炎培說(shuō)：我活了60多歲了，聽到的不說(shuō)了，光看到的我很有體會(huì)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨往往在開始的時(shí)候信心百倍、精神抖擻，努力想建設(shè)好一個(gè)國(guó)家，可是時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢地精神就懈怠了，人們思想的惰性就慢慢地暴露出來(lái)了，就開始有了彼此的一些情緒、關(guān)系的緊張。所以我發(fā)現(xiàn)一個(gè)政權(quán)，它興盛的時(shí)候看起來(lái)蓬勃向上，但是它的衰亡有時(shí)候也很快。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有這樣的問(wèn)題的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有這樣墮落的趨勢(shì)的時(shí)候，再來(lái)挽救它就已經(jīng)晚了。所以這是一條歷史的周期率。我們的黨也在努力地避免這種狀況，來(lái)保持一種好的發(fā)展的狀態(tài)，但是我想知道能不能找到這樣一種好的辦法。毛澤東說(shuō)：我們也注意到這個(gè)問(wèn)題了，我們已經(jīng)找到了一種避免發(fā)生這樣一種歷史周期率的辦法。是什么呢？要人民監(jiān)督，要實(shí)行民主。毛澤東這樣一個(gè)結(jié)論、這樣一個(gè)判斷到現(xiàn)在仍然很有現(xiàn)實(shí)意義。下面我們從三個(gè)方面來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

　　第一，思想革命是中國(guó)改革的前提。中國(guó)的改革從某種意義上講是社會(huì)革命，是人的思想的革命，人的思想革命是社會(huì)革命的前提。在改革開放之前，人們?cè)谂龅絾?wèn)題的時(shí)候，在解決問(wèn)題的時(shí)候，往往首先看一看本本上有沒(méi)有，老祖宗說(shuō)過(guò)沒(méi)有。這樣一種做法，這樣一種想法，這樣一種觀念，成為中國(guó)發(fā)展的比較大的阻力。中國(guó)要擺脫貧困，要進(jìn)行改革，要改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，要改變不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的上層建筑，我們要改正自己的錯(cuò)誤，要撥亂反正，首先要進(jìn)行一次思想的革命。所以1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》就具有思想革命的意義。這看起來(lái)好像是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，是一個(gè)理論問(wèn)題，是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，但它的意義絕不在于、絕不局限于理論的范圍、學(xué)術(shù)的范圍，而更具有社會(huì)的意義，更具有政治變革的意義。也就是說(shuō)，通過(guò)討論我們確立了實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這就改變了人們教條主義的思想僵化的觀念，人們的這樣一種僵化的思維的方式，將人們從思想的枷鎖中解放出來(lái)。

　　那么在社會(huì)主義的改革和發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，也出現(xiàn)了兩種極端的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，特別是在東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，我們的改革走向何方？一些人具有樸素的社會(huì)主義的感情，他們對(duì)于社會(huì)的差別畏之如虎。而另一些人走向了另一個(gè)極端，他們希望走西方的發(fā)展道路，覺(jué)得西方自由化的社會(huì)一切都非常的美好，所以這條道路也必然地偏離我們中國(guó)發(fā)展的方向。鄧小平告訴我們：我們要防止這樣兩種觀點(diǎn)，要警惕右，但主要是防止“左”。他在南方談話中指出：計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃并不必然地屬于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)也不必然地屬于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以正是對(duì)于計(jì)劃和市場(chǎng)它的本質(zhì)它的功能清楚地解釋、清楚地把握，才使我們真正分清了社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這樣一個(gè)思想的解放，使我們有了正確的改革方向。所以思想解放是中國(guó)改革的前提。這是第一個(gè)問(wèn)題。

　　第二個(gè)問(wèn)題，黨的自我革命是堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)改革成功的保證。一個(gè)先進(jìn)的組織它不僅要有先進(jìn)的理論，先進(jìn)的觀念，還要有一種不斷自我批判、自我變革的勇氣和機(jī)制。那么中國(guó)的改革之所以成功，我們前邊講過(guò)它最重要的原因就是有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨要保持這樣的一種先進(jìn)性，要保持它的這種純潔性、革命性，必須有一種自我革命的勇氣和精神。這是中國(guó)改革成功的一個(gè)重要的方式。

　　我們這個(gè)黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，才是一種先進(jìn)的黨？我們的黨員是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，才是一個(gè)合格的黨員？我們黨的領(lǐng)導(dǎo)以怎樣的方式，才是一種善于領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的方式呢？可能有很多的原因，我想其中一個(gè)非常重要的原因就是黨要密切聯(lián)系群眾。那么堅(jiān)持群眾的觀點(diǎn)，與群眾保持密切的聯(lián)系，這是我們黨的優(yōu)勢(shì)，也是我們黨的傳統(tǒng)；而脫離群眾，脫離群眾的監(jiān)督，脫離群眾的立場(chǎng)，脫離群眾的利益，那么必然地黨的領(lǐng)導(dǎo)的方式會(huì)走向偏差。鄧小平同志清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他說(shuō)：我們過(guò)去出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，這固然和一些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但最根本的是我們的工作制度、我們的組織制度出現(xiàn)了問(wèn)題。所以他說(shuō)：制度好可以使壞人無(wú)法做壞事，制度不好有些好人也沒(méi)法做好事。所以制度的問(wèn)題是一個(gè)關(guān)鍵、根本的問(wèn)題。

　　第三個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行社會(huì)革命。曾經(jīng)一個(gè)工廠領(lǐng)導(dǎo)講過(guò)一個(gè)事情，他說(shuō)，在理發(fā)店，工人們?cè)箽夂艽?，不僅排隊(duì)要很長(zhǎng)時(shí)間，理發(fā)也得等很長(zhǎng)時(shí)間，而且有時(shí)候理發(fā)師理著理著就跑了。他干嗎去了？他聽說(shuō)廠子里在分肉分魚，所以給你頭發(fā)理了一半就不見人了。所以他進(jìn)行了一些改革：計(jì)件工資，每月評(píng)獎(jiǎng)，但是效果都不太好，有時(shí)候人們?yōu)榱霜?jiǎng)金打架，有時(shí)候只求數(shù)量不求質(zhì)量。所以他說(shuō)，這種情況不是工人懶惰，也不是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)能，最根本的是我們的制度。

　　這次的分享就到這里。謝謝大家！