《中國(guó)改革為什么能成功》系列公開(kāi)課

　　大家好，我們現(xiàn)在講中國(guó)改革為什么能成功的第十七個(gè)問(wèn)題：中國(guó)道路確定了改革方向。

　　只有馬克思主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。1949年新中國(guó)剛剛成立，我們選擇社會(huì)主義道路，只有社會(huì)主義能救中國(guó)。蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，社會(huì)主義的發(fā)展遇到了極大的困難和挑戰(zhàn)，中國(guó)堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，并且取得了建設(shè)和改革的成功。中國(guó)改革的成功，它與中國(guó)道路的確立、開(kāi)辟有密切的關(guān)系，可以說(shuō)道路問(wèn)題是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。下面我們從三個(gè)方面來(lái)看一下中國(guó)道路。

　　第一是站起來(lái)的中國(guó)道路。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)，中國(guó)如果不搞社會(huì)主義，走資本主義道路，行不行？能不能也站起來(lái)？中國(guó)人民也能翻身？歷史實(shí)際上回答了這個(gè)問(wèn)題。近代以來(lái)，我們知道西方列強(qiáng)侵入中國(guó)，山河破碎，民不聊生，中華民族遭受生靈涂炭。那個(gè)時(shí)候中國(guó)向何處去，中國(guó)怎么才能夠擺脫那樣一個(gè)遭受侵略的境地，很多的仁人志士都在為此思索，為此奮斗。中國(guó)在和西方列強(qiáng)的對(duì)峙當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)我們的武器不行，一打就敗，武器不行，我們就學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，這就是師夷長(zhǎng)技以制夷。技術(shù)的問(wèn)題顯然是一個(gè)表層的問(wèn)題，在技術(shù)背后，人們發(fā)現(xiàn)是制度不行，要改革制度，但是還是遭受到失敗。

　　十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，這個(gè)時(shí)候以馬克思列寧主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，適應(yīng)一個(gè)時(shí)代的要求，適應(yīng)歷史的呼喚，適應(yīng)人民的期盼，探索出一條新的革命的道路。從此，新民主主義革命才走向了勝利的道路。在這個(gè)過(guò)程中，可以說(shuō)毛澤東起了非常關(guān)鍵的作用。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，沒(méi)有照搬蘇聯(lián)革命的模式，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，帶領(lǐng)中國(guó)人民探索了一條農(nóng)村包圍城市、奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路。所以我們經(jīng)過(guò)新民主主義革命推翻了三座大山，取得了革命的勝利，然后建立了新中國(guó)。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始了新社會(huì)、新道路的探索，這就是通過(guò)三大改造建立了社會(huì)主義制度，走上了社會(huì)主義道路。我們的社會(huì)主義建設(shè)建立了比較完整的工業(yè)體系，比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，取得了一個(gè)基礎(chǔ)性的成果。可以說(shuō)這個(gè)時(shí)候是標(biāo)志著中國(guó)人民站起來(lái)了。

　　第二個(gè)方面是富起來(lái)的中國(guó)道路。列寧曾經(jīng)說(shuō)，每個(gè)國(guó)家都會(huì)走向社會(huì)主義，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，但是怎么樣走向社會(huì)主義，實(shí)行什么樣的方式，什么樣的途徑，每個(gè)國(guó)家情況不同，應(yīng)該道路不同。1978年中國(guó)的改革，可以說(shuō)我們走出了一條適合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　鄧小平曾經(jīng)說(shuō)，我們要搞真正的社會(huì)主義，要搞比資本主義更優(yōu)越的社會(huì)主義，社會(huì)主義老是窮，你就站不住腳，你就不能夠長(zhǎng)期保留存在的權(quán)利。經(jīng)濟(jì)發(fā)展很落后，總不能叫社會(huì)主義吧，讓人民的生活長(zhǎng)期得不到改善，不能叫社會(huì)主義吧。所以鄧小平就指出，我們要講馬克思主義普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，要走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，所以這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就確定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路的嘗試和探索，是從農(nóng)村改革開(kāi)始的。農(nóng)村生產(chǎn)方式的變革，比方說(shuō)實(shí)行大包干，實(shí)行包產(chǎn)到戶，包干到戶，家庭承包責(zé)任制。農(nóng)村的改革獲得了成功，我們對(duì)于改革也就有了新的認(rèn)識(shí)，更全面的、更深刻的把握。鄧小平滿懷信心地說(shuō)，改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使我們的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、文化生活，都發(fā)生了一系列的變化，也發(fā)生了一次實(shí)質(zhì)性的變革。這是一件大事，表明我們已經(jīng)找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。但是沒(méi)成想，在中國(guó)改革逐漸推進(jìn)的時(shí)候，20世紀(jì)80年代末90年代初，發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變這樣一個(gè)出人意料的情況。那個(gè)時(shí)候確實(shí)沒(méi)想到，一夜之間，蘇聯(lián)、東歐的社會(huì)主義國(guó)家紛紛改旗易幟。我們的目標(biāo)是要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一個(gè)目標(biāo)的確立，中國(guó)道路的方向的確立，就使得我們的改革更加通暢、更加明確、更加寬廣，由此中國(guó)改革才走上了一條寬闊的道路。

　　第三個(gè)問(wèn)題是中國(guó)道路確定了一個(gè)正確的改革方向。什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？什么是社會(huì)主義現(xiàn)代化？怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化？這個(gè)老祖宗沒(méi)講過(guò)，經(jīng)典著作沒(méi)有，別的國(guó)家也沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)。所以在改革之初，我們也搞不大清楚，但是我們明白堅(jiān)定的一條原則，那就是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)國(guó)情、中國(guó)實(shí)際的建設(shè)道路。所以中國(guó)道路就確定了一個(gè)正確的改革方向。

　　當(dāng)時(shí)在改革之初，存在著很大的爭(zhēng)議，這個(gè)爭(zhēng)議在我們國(guó)家當(dāng)時(shí)表現(xiàn)為兩種思想傾向。一種是堅(jiān)持封閉僵化的老路。另一種就是改旗易幟的邪路，希望照搬西方的模式。

　　鄧小平很清楚地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，他說(shuō)有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響著我們，右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。但是“左”好像很革命，它在我們的頭腦中根深蒂固，但實(shí)際上“左”的教條的、保守的這樣一個(gè)社會(huì)主義最終不可能堅(jiān)持下去，不可能發(fā)展起來(lái)，不可能走向光明的未來(lái)，所以它必然地會(huì)葬送社會(huì)主義。

　　探索中國(guó)的道路，我們一方面要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以科學(xué)社會(huì)主義為基本原則，要堅(jiān)持社會(huì)主義方向。鄧小平說(shuō)，我們必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，要防止資產(chǎn)階級(jí)自由化的泛濫，這是一條堅(jiān)定的社會(huì)主義道路。同時(shí)另一個(gè)方面，我們要建設(shè)社會(huì)主義，要始終與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要走共同富裕的道路，這才是真正的社會(huì)主義。對(duì)于中國(guó)改革，鄧小平早就告誡我們，你不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民的生活，那只能是死路一條。堅(jiān)持中國(guó)的道路，堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，才會(huì)擁護(hù)你。所以我們必須始終維護(hù)這條道路，始終維護(hù)這樣的制度和政策，這樣中國(guó)才能真正大有希望。

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