《中國(guó)改革為什么能成功》系列公開(kāi)課

　　大家好，我們現(xiàn)在講第十九個(gè)問(wèn)題：中國(guó)改革是一次制度革命。

　　中國(guó)改革，要改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，要改變不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑，它具體地都體現(xiàn)為制度。我們的目標(biāo)，就是要不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。我們要在不斷解決新問(wèn)題當(dāng)中，逐步形成比較完備的成熟的、更加定型的制度。所以中國(guó)特色社會(huì)主義制度的探索確立都是中國(guó)改革成功的標(biāo)志。那么我們從三個(gè)方面來(lái)討論一下這個(gè)問(wèn)題。

　　第一，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是符合人性的制度。人都是生活在一定制度中，即使兩個(gè)人的交往，也需要一定的規(guī)則，需要一定的交往的習(xí)慣。這個(gè)社會(huì)看起來(lái)，它是由單個(gè)的人構(gòu)成的，但是人的背后就是他們的習(xí)慣，他們的制度，所以人就是關(guān)系中的人，人的行為、人的生活，就取決于人處的社會(huì)關(guān)系。

　　馬克思在《資本論》中，他說(shuō)，英國(guó)的資本家皮爾先生聽(tīng)說(shuō)在澳大利亞那個(gè)地方資源非常豐富，非常容易發(fā)財(cái)，于是他就拿著5萬(wàn)英鎊，帶著300（3000）個(gè)奴隸，浩浩蕩蕩地滿懷希望地到那里去發(fā)財(cái)，認(rèn)為那里遍地都是黃金。但是結(jié)果怎么樣，他沒(méi)想到，這些奴隸一下船之后就四散逃走了。你想既然到處都能發(fā)財(cái)，奴隸干嗎還聽(tīng)你吆喝？所以馬克思說(shuō)，可憐的皮爾先生，連一個(gè)給他打水的仆人都找不到了。他忘記了他在把奴隸運(yùn)到澳大利亞的時(shí)候，把資本主義的生產(chǎn)關(guān)系也運(yùn)過(guò)去。所以沒(méi)有這樣的生產(chǎn)關(guān)系，它就不存在剝削，就不存在奴隸和奴隸主的關(guān)系了。

　　鄧小平非常重視制度，他說(shuō)我們過(guò)去發(fā)生的很多的錯(cuò)誤，出現(xiàn)的很多問(wèn)題，當(dāng)然和某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度仍然是最重要的。如果你制度好，那么壞人他就不能做壞事，他就無(wú)法橫行。你制度不好，你好人做好事也難。這個(gè)制度還表現(xiàn)為我們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣風(fēng)俗。

　　在廣西有一個(gè)小村子，記者聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)無(wú)人菜市場(chǎng)，他非常好奇，聽(tīng)說(shuō)在那里，這個(gè)市場(chǎng)存在好幾年了，也沒(méi)有人拿了東西不給錢(qián)。這個(gè)記者就來(lái)到這里一探究竟。到那里一看，這個(gè)菜市場(chǎng)就在村子中間的一棵大榕樹(shù)底下，擺滿了蔬菜和肉。這時(shí)候，他看見(jiàn)有一個(gè)年輕人騎著自行車過(guò)來(lái)了，割一塊肉，上秤上一稱，然后掏出十塊錢(qián)，放在一個(gè)盛錢(qián)的箱子里。他感到奇怪，這會(huì)不會(huì)有人拿了菜不給錢(qián)？旁邊大榕樹(shù)下，一些老年人在聊天。于是他就走過(guò)去，問(wèn)有沒(méi)有這種情況，拿了菜拿了肉不給錢(qián)。老人們說(shuō)，平時(shí)農(nóng)忙的時(shí)候，大家沒(méi)有空看著菜市場(chǎng)，所以就形成了無(wú)人菜市，但是現(xiàn)在沒(méi)有出現(xiàn)拿東西不給錢(qián)的。他說(shuō)，拿東西給錢(qián)天經(jīng)地義，大家都把信譽(yù)看得非常重，沒(méi)人去貪小便宜。這是非常好的品格。為什么有這樣好的品格？就是與風(fēng)俗有關(guān)。大家買(mǎi)東西給錢(qián)天經(jīng)地義，成為人們心中的一條法則、一條制度。公認(rèn)的制度，大家都要遵循，那它就對(duì)人有很大的約束力。否則的話，你破壞了規(guī)矩怎么樣，你會(huì)受到懲罰，在村子里抬不起頭，要受到村民鄙視，誰(shuí)還敢貪便宜？所以正是這樣的制度規(guī)范、習(xí)慣風(fēng)俗，造就了村民的這種誠(chéng)實(shí)的品格，這種守信的品格。

　　人性它的自然屬性都有利己性，都想滿足自己的需要，追求自己的利益，所以中國(guó)特色社會(huì)主義制度，它是符合人性的制度選擇，它肯定了人的需要和利益，肯定了人的自主性，賦予人主體的品格主體地位。我們?nèi)嗣翊泶髸?huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、法律制度等等這些，都保障了人民的民主政治權(quán)利，給人民表達(dá)自己利益的機(jī)會(huì)。這是第一。

　　第二，中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)揮了人的潛能。中國(guó)制度在中國(guó)改革中發(fā)揮了人的潛能，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也促進(jìn)了人的發(fā)展。

　　我小時(shí)候生活在山東淄博條件比較好的農(nóng)村，我家是一個(gè)工農(nóng)結(jié)合的家庭，父親是工人，母親是農(nóng)民。1982年的一個(gè)秋天下午，村子里召開(kāi)村民大會(huì)，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)宣布說(shuō)，我們根據(jù)上級(jí)的精神，今天要把生產(chǎn)隊(duì)的土地承包給大家。當(dāng)時(shí)氣氛一下子就熱烈起來(lái)了，有的很高興，非常地踴躍；有的還有點(diǎn)擔(dān)心，我能不能種好？以前都是生產(chǎn)隊(duì)大呼隆地勞動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但不管怎么樣，土地一分之后，勞動(dòng)的熱情馬上就不一樣了。早晨沒(méi)有等到生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)給你吹哨子，天還不亮，很多人就到田地里去上工。那時(shí)候我父親下午下班之后，還來(lái)不及吃東西，就匆匆忙忙地到田里去勞動(dòng)。村民們見(jiàn)面，連招呼都來(lái)不及打，然后又匆匆地奔向他自己的自留地。農(nóng)民的積極性馬上就高漲起來(lái)了，他的潛力，他的能力，就充分發(fā)揮出來(lái)了，只想著怎么種好地，怎么多打糧食。

　　鄧小平就指出，改革的目標(biāo)就是要調(diào)動(dòng)基層和工人農(nóng)民知識(shí)分子的積極性，把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)下放給農(nóng)民，下放給企業(yè)，下放給基層，這樣才能調(diào)動(dòng)他們的積極性。就是要使善于經(jīng)營(yíng)的人能夠有經(jīng)營(yíng)權(quán)，使善于勞動(dòng)的人有勞動(dòng)權(quán)，這樣逐漸地，勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理，都能夠參與到生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)中，都能夠參與到產(chǎn)品的分配當(dāng)中，激發(fā)了人民的勞動(dòng)活力，創(chuàng)造了效益。

　　第三個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供了人們改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。改革開(kāi)放前，社會(huì)成分非常簡(jiǎn)單，工人就是工人，農(nóng)民就是農(nóng)民，知識(shí)分子就是知識(shí)分子。我還記得，1977年是我們恢復(fù)高考的第一年，為農(nóng)村的青年提供了好的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)我姑姑就是我們村第一個(gè)考上中專生的。之后她當(dāng)了護(hù)士，從農(nóng)民變成了護(hù)士，變成了國(guó)家工作人員，改變了她的命運(yùn)。1981年是初中，中專生開(kāi)始招生，當(dāng)然那是山東，可能有的地方時(shí)間相差一點(diǎn)，那么這也為當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的中專生，提供了脫離農(nóng)門(mén)的機(jī)會(huì)。

　　到了現(xiàn)在，我們獲得了更加公平的教育機(jī)會(huì)，對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)講，只要努力就有機(jī)會(huì)。它使人們不斷地學(xué)習(xí)，謀求更好的工作，創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　這個(gè)問(wèn)題的分享就到這里。謝謝大家！