“以至公無私之心，行正大光明之事”這句名言，是習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中引用過的。

　　“以至公無私之心，行正大光明之事”的出處，是明代呂坤的《呻吟語·應(yīng)務(wù)》。

　　呂坤(1536—1618)，字叔簡，一字心吾、新吾，自號(hào)抱獨(dú)居士，明代歸德府寧陵(今河南商丘寧陵)人，明代文學(xué)家、思想家。曾任山西巡撫，都察院左、右都御史，刑部左、右侍郎等職，死后被追任刑部尚書。呂坤為政清廉，剛正不阿，與沈鯉、郭正域被譽(yù)為明萬歷年間天下“三大賢”。呂坤著述眾多，而以《呻吟語》最為重要。它積呂坤三十年心血而成，是一部語錄體、箴言體的小品文集，書分內(nèi)外兩篇，共六卷，約數(shù)百則?！渡胍髡Z》大體以儒家思想為基礎(chǔ)，吸納了道家、法家、墨家等諸子百家的思想精華，具有極高的社會(huì)人生價(jià)值。

　　“以至公無私之心，行正大光明之事”出自《內(nèi)篇·應(yīng)物》的第九則，這一則完整的上下文是：“做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。專欲難成，眾怒難犯。此八字者，不獨(dú)妄動(dòng)人宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武王伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多暗于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私；群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？自古皆然，故君子慎之。”大意是，為天下做好事，也是講求條件的，力量、時(shí)機(jī)、人選都很重要。而且做事的時(shí)候，要特別注意不要一意孤行，不要觸犯眾怒。這一點(diǎn)，不要說那些喜歡輕舉妄動(dòng)的人要注意，即使你懷著至公無私的心，做的是正大光明的事，也要特別注意，最好能夠體察人情，講明道理，讓大家信從，這樣才能把事情辦成，效果也會(huì)長久。你看盤庚遷都，武王伐紂，哪個(gè)不是三令五申后才實(shí)行的？為什么如此慎重呢？因?yàn)閷?duì)于普通人來說，他們會(huì)因?yàn)槿狈h(yuǎn)見而不理解；對(duì)于小人來說，他們會(huì)因?yàn)槔媸軗p而心懷不滿，不把道理說清，小人就會(huì)鼓噪起大眾，群起而攻之，那樣的話，就算你的辦法再好，又怎么能獲得長久的成功呢？自古以來就是這個(gè)道理，所以君子們一定要謹(jǐn)慎對(duì)待。

　　呂坤的道理講得非常精彩。他所主張的，是一種剛健而謹(jǐn)慎的行事原則，值得每一個(gè)要做一番大事的人銘記在心。不過對(duì)于普通人來說，從這段話中最容易受到感奮的，其實(shí)還是“以至公無私之心，行正大光明之事”這句話。從整段文字來看，它雖然不是呂坤的側(cè)重點(diǎn)，卻是整段文字的前提和基礎(chǔ)，離開了“以至公無私之心，行正大光明之事”，則“調(diào)劑人情，發(fā)明事理”也就變得毫無意義了。作為整段話中最為閃亮的一句，它無疑有著巨大的價(jià)值和意義。

專欄：習(xí)近平談治國理政中的傳統(tǒng)文化智慧