“分則力散，專(zhuān)則力全”，是習(xí)近平總書(shū)記在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話(huà)中引用的經(jīng)典名句。習(xí)總書(shū)記指出：“‘分則力散，專(zhuān)則力全。’造成各地深度貧困的原因各不相同，集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)要從各地實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮我們集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。”

　　“分則力散，專(zhuān)則力全”的出處，是《十一家注孫子》中杜佑對(duì)《孫子兵法·虛實(shí)篇》的注解。

　　《孫子兵法》在中國(guó)號(hào)稱(chēng)“兵學(xué)圣典”，所以歷代為其作注解的自然不少。南宋時(shí)期，吉天保匯集了曹操、梁孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、梅堯臣、王皙、何氏、張預(yù)等十一人對(duì)孫子的注解，總成一書(shū)，這就是《十一家注孫子》。

　　杜佑（735－812），就是吉天保選出的為孫子做注的十一家之一。他字君卿，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代政治家、史學(xué)家。唐德宗、順宗、憲宗三朝，他均擔(dān)任宰相之職，為唐朝后期的政治穩(wěn)定做出了很大貢獻(xiàn)。杜佑雖出將入相，位極人臣，但仍手不釋卷。公務(wù)之余，他博覽古今典籍及歷代名賢論議，考溯各種典章制度的源流，耗時(shí)三十六年，于唐貞元十七年（801）撰成《通典》二百卷，分為食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑法、州郡、邊防九典，記述了遠(yuǎn)古黃帝時(shí)期至唐朝天寶末年的制度沿革，是中國(guó)歷史上第一部記述歷代典章制度的典志體史書(shū)。

　　“分則力散，專(zhuān)則力全”就是吉天保從《通典》中有關(guān)《孫子兵法·虛實(shí)篇》的文字中輯錄出來(lái)的。其完整的上下文是這樣的：“夫善戰(zhàn)者，必知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地，度道設(shè)期，分軍雜卒，遠(yuǎn)者先進(jìn)，近者后發(fā)，千里之會(huì)，同時(shí)而合，若會(huì)都市，其會(huì)地之日，無(wú)令敵知。知之則所備處少，不知?jiǎng)t所備處多。備寡則專(zhuān)，備多則分。分則力散，專(zhuān)則力全。”大意是說(shuō)：善于作戰(zhàn)的，對(duì)將要發(fā)生戰(zhàn)斗的時(shí)間地點(diǎn)都有一個(gè)準(zhǔn)確的估計(jì)，然后就會(huì)根據(jù)路途的遠(yuǎn)近等情況有計(jì)劃地調(diào)撥軍隊(duì)，距離遠(yuǎn)的先出發(fā)，距離近的后出發(fā)，同時(shí)到達(dá)作戰(zhàn)地點(diǎn)。這樣做的時(shí)候一定要注意保密，不要讓敵人知道。對(duì)于將要發(fā)生戰(zhàn)斗的時(shí)間地點(diǎn)，估算得越準(zhǔn)確，就越能集中兵力，否則就會(huì)失之于分散。兵力分散，戰(zhàn)斗力也就分散；兵力集中，戰(zhàn)斗力才能集中。

　　杜佑對(duì)于《虛實(shí)篇》的注解，是深合《孫子兵法》所提出的用兵之道的?！短搶?shí)篇》是《孫子兵法》十三篇中的第六篇。該篇的核心，就是通過(guò)種種辦法調(diào)動(dòng)敵人，造成我強(qiáng)敵弱、我實(shí)敵虛的態(tài)勢(shì)，集中兵力打擊敵人，以獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”“職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”等說(shuō)法。這樣的說(shuō)法，絕不僅僅是一種比喻，而是有其內(nèi)在共通性的。有些領(lǐng)域的共通性一望而知，比如在商場(chǎng)上，在市場(chǎng)總體有限的情況下，你與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的交鋒就和戰(zhàn)場(chǎng)一樣，區(qū)別僅僅是所運(yùn)用的“武器”不同。還有些領(lǐng)域，它是以任務(wù)的形式出現(xiàn)的，比如脫貧，比如教育，“敵人”是以自然或社會(huì)的困難與不利條件等形式出現(xiàn)的，而你要調(diào)動(dòng)自己的所有資源、精力去克服它們，則仍然是與戰(zhàn)爭(zhēng)相同的。

　　和層出不窮的問(wèn)題相比，人的時(shí)間、精力、資源總是有限的。那么，怎樣才能用有限的時(shí)間、精力，去成就你的事業(yè)和人生呢？很簡(jiǎn)單，就是要牢記“分則力散，專(zhuān)則力全”的古訓(xùn)，集中精力做你最應(yīng)該做的事情。

　　有所不為，才能有所為；有所舍，才能有所得。集中精力，才能辦成大事。國(guó)家如此，個(gè)人也是如此。

專(zhuān)欄：習(xí)近平談治國(guó)理政中的傳統(tǒng)文化智慧