敢問路在何方？走什么樣的路，決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的前途命運(yùn)。100多年前，無數(shù)仁人志士為了救亡圖存、振興中華，遠(yuǎn)赴歐美“西天取經(jīng)”，東渡日本尋求救國(guó)道路，演繹了一曲曲可歌可泣的悲壯之歌。百年流逝，世事變遷。今日中國(guó)正成為世界矚目的焦點(diǎn)，中國(guó)道路、中國(guó)奇跡、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)引發(fā)越來越多人的興趣和關(guān)注，許多國(guó)家紛紛向中國(guó)尋求發(fā)展之道。

　　“喜看今日路，勝讀百年書。”當(dāng)代中國(guó)，正闊步走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上。這條道路不是從天上掉下來的，是黨帶領(lǐng)人民走出來、干出來的。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這條道路適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，是一條走得對(duì)、行得通的強(qiáng)國(guó)之路。面向未來，我們要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，始終保持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路勝利前行。

　　一　中國(guó)道路來之不易

　　道路千萬條，管用第一條。只有結(jié)合自身實(shí)際開創(chuàng)出一條最合適的道路，才能越走越暢通、越走越寬廣，否則就會(huì)畫虎不成反類犬、誤入歧途。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立百余年間，中國(guó)人民圍繞“走什么路”進(jìn)行了不懈探索，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，最終找到了一條具有中國(guó)特色的革命道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。

　　新中國(guó)成立之初，如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，成為擺在我們黨面前的一個(gè)全新課題。剛開始，我們只能以蘇為師，照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但很快就意識(shí)到“蘇聯(lián)模式”的局限性，提出要“以蘇為鑒”，獨(dú)立自主探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在這一過程中，雖然我們也走過彎路，但取得的理論成果和實(shí)踐成就，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了前提和基礎(chǔ)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨果斷把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，作出改革開放的偉大決策，堅(jiān)持走自己的路，開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。40多年來，中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)活力，即使在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我們也頂住了沖擊，牢牢把中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟舉穩(wěn)了、舉高了，使中華民族偉大復(fù)興迎來了前所未有的光明前景，使科學(xué)社會(huì)主義展現(xiàn)出旺盛的生命力。

　　只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)。從170多年中國(guó)近現(xiàn)代史、90多年中國(guó)共產(chǎn)黨史、70年新中國(guó)史的歷史縱深中，深刻理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們可以得出這樣的結(jié)論。

　　這條道路是在艱辛實(shí)踐中探索出來的。為了找到一條合適的道路，中華民族經(jīng)歷的艱辛之重、遭受的苦難之深、付出的代價(jià)之大，在世界歷史上都是罕見的。近代以后，無數(shù)先進(jìn)中國(guó)人救亡圖存的努力一次次碰壁、一次次失敗，他們只能滿腔悲憤、仰天長(zhǎng)嘆。革命年代，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)人民付出的巨大犧牲是難以想象的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1921年至1949年，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍中，有名可查的烈士就達(dá)370多萬名。建設(shè)時(shí)期，由于沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，我們也經(jīng)歷過曲折，甚至犯過“文化大革命”的錯(cuò)誤，給黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展造成嚴(yán)重?fù)p失。“人間正道是滄桑。”可以說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民用鮮血和生命、智慧和汗水換來的，是在中華大地鑄就的一條苦難輝煌之路。

　　這條道路是在反復(fù)比較中選擇出來的。一個(gè)國(guó)家走什么樣的道路，關(guān)鍵要看這條道路能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。直到馬克思主義傳入中國(guó)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)人民才走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，從而走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)快速發(fā)展起來。沒有對(duì)比就難分優(yōu)劣。過去100多年，正因?yàn)槲覀兌挤磸?fù)比過了、試過了，才深深感到，中國(guó)道路走得通、走得對(duì)、走得好，只有這條道路才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。

　　這條道路是在深厚歷史中孕育出來的。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。只有拉長(zhǎng)歷史視野來考察中國(guó)特色社會(huì)主義，才能充分認(rèn)識(shí)這條道路的必然性和科學(xué)性。從中華民族發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是從5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史文化傳統(tǒng)；從世界社會(huì)主義發(fā)展史看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是從500年社會(huì)主義演進(jìn)而來的，傳承了科學(xué)社會(huì)主義的思想真諦，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征寫出了新篇章。歷史是一條奔騰不息的長(zhǎng)河，具有厚重歷史底蘊(yùn)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是順應(yīng)時(shí)代潮流、推動(dòng)中國(guó)繁榮發(fā)展的唯一正確道路。

　　二　中國(guó)道路是一條什么路

　　近年來，隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位上升，國(guó)際上關(guān)于“北京共識(shí)”“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”等議論和研究也多了起來，其中不乏贊揚(yáng)的聲音。但也有些人提出質(zhì)疑，把中國(guó)道路曲解為“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說是“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。中國(guó)道路不是其他什么道路，是中國(guó)人民在自己的奮斗實(shí)踐中創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　那么，中國(guó)特色社會(huì)主義道路究竟是一條什么樣的道路呢？

　　這條道路以實(shí)踐為基石。實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。離開了實(shí)踐，中國(guó)道路就成為鏡花水月、無源之水。在長(zhǎng)期努力中，中國(guó)道路在實(shí)踐中接力探索、逐漸完善、不斷拓展。無論是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一本質(zhì)特征的深刻揭示還是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線不動(dòng)搖，無論是“五位一體”總體布局的形成還是奮斗目標(biāo)的清晰明確，等等，都是扎根中國(guó)大地的實(shí)踐成果，是中國(guó)道路豐富內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，也是這條道路越走越寬廣的不竭源泉。

　　這條道路以理論為指引。理論猶如光芒萬丈的紅日，照亮了國(guó)家和民族前行的康莊大道。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，我們既有凱歌行進(jìn)，也經(jīng)歷過挫折和迷茫。無論順境還是逆境，無論高峰還是低谷，馬克思主義總能幫助我們擦亮眼睛，指引中國(guó)道路穿破歷史迷霧，不斷勝利前進(jìn)。中國(guó)道路之所以區(qū)別于其他道路，就在于它依靠理論指引方向、揭示規(guī)律、統(tǒng)一行動(dòng)，確保始終沿著正確方向不偏航。

　　這條道路以制度為保證。“凡將立國(guó)，制度不可不察也”，說的是制度對(duì)于國(guó)家治理和發(fā)展的重要意義。只有具備完備制度且依制度運(yùn)行的道路，才是一條持續(xù)、規(guī)范、穩(wěn)定的道路。70年來，我們不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明及黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域形成了“四梁八柱”的制度體系，為新中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供根本保障。我們將進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化取得重大進(jìn)展，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟、更加定型。

　　這條道路以文化為底蘊(yùn)。文化是民族的血脈和基因，是滋潤(rùn)國(guó)家發(fā)展道路的精神養(yǎng)料。它像永不中斷的血脈之河，能維系中國(guó)道路綿延不絕；它像寬廣無邊的智慧之海，能為中國(guó)道路孕育出無窮的創(chuàng)造和力量。包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮、艱難困苦的磨礪，在人類文明燦爛星空中放射出最耀眼的光芒。正是有中華文化的滋養(yǎng)，中國(guó)道路才最有韌勁、最具內(nèi)涵、最富力量，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和強(qiáng)大生命力。

　　中國(guó)道路的內(nèi)涵十分豐富，各個(gè)維度緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)。我們把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，同時(shí)把實(shí)踐中已見成效的政策舉措及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度，還注重發(fā)揮文化更基本、更深沉、更持久的作用，從而使中國(guó)道路散發(fā)出獨(dú)特魅力，成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的中國(guó)方案。

　　老外看中國(guó)

　　國(guó)際人士高度評(píng)價(jià)中國(guó)道路

　　◆赫爾穆特·施密特（德國(guó)前總理）：中國(guó)的持續(xù)成功發(fā)展不僅解決了中國(guó)問題，也為西方走出困境提供著啟示。

　　◆哈米德·卡爾扎伊（阿富汗前總統(tǒng)）：如果阿富汗有機(jī)會(huì)重新選擇的話，一定會(huì)走中國(guó)式的發(fā)展道路。因?yàn)樗袆?dòng)高效，決策果斷，以結(jié)果為導(dǎo)向。

　　◆艾哈邁德·沙阿班（埃及著名政治活動(dòng)人士）：近年來，中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)深深吸引和鼓舞埃及人民，中國(guó)的發(fā)展是可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，埃及政界和學(xué)界再次掀起“向東看”的熱潮。

　　◆弗朗西斯科·西埃拉（西班牙塞維利亞大學(xué)教授）：當(dāng)前世界的重心正在從大西洋轉(zhuǎn)移到太平洋，中國(guó)走出了一條不一樣的發(fā)展道路，這條道路正在越來越深刻地影響和改變著世界。

　　三　中國(guó)道路好在哪里

　　2019年3月20日，習(xí)近平總書記對(duì)意大利進(jìn)行國(guó)事訪問前夕，《習(xí)近平談治國(guó)理政》中意讀者會(huì)在羅馬隆重舉行，吸引數(shù)百名中外嘉賓熱情參與。截至目前，該書被翻譯成20多個(gè)語種，發(fā)行到全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，發(fā)行量突破2000萬冊(cè)，成為國(guó)際社會(huì)解碼中國(guó)道路的一扇“思想之窗”。

　　道路以其獨(dú)特而魅力四射，因其管用而活力無限。中國(guó)道路之所以能夠解決中國(guó)問題，之所以備受他國(guó)關(guān)注和青睞，就在于其蘊(yùn)藏著無窮的智慧和奧妙。那么，這條路到底好在哪里？

　　好就好在民主和集中的統(tǒng)一。民主能夠集思廣益，集中可以統(tǒng)一意志，中國(guó)道路強(qiáng)調(diào)兩者的有機(jī)融合，就是要形成團(tuán)結(jié)一致、生動(dòng)活潑的良好局面。一方面，充分發(fā)揚(yáng)民主，使人民的意愿和要求得到充分表達(dá)和反映，最大限度調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性和創(chuàng)造性；另一方面，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，有效整合全社會(huì)資源，形成全國(guó)一盤棋，集中力量辦大事。在新中國(guó)歷史上，“兩彈一星”、青藏鐵路、三峽工程、南水北調(diào)、港珠澳大橋……都是這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的充分彰顯。

　　好就好在目標(biāo)和路徑的統(tǒng)一。毛澤東同志曾形象地說：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。”中國(guó)道路既指明我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)，又提出實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的“路線圖”和“任務(wù)書”；既指方向，又給路子。比如，黨的十九大為未來30多年制定了長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，又對(duì)短期發(fā)展作出具體部署，從而保證“一張藍(lán)圖繪到底”，一以貫之、一步一個(gè)臺(tái)階地向目標(biāo)邁進(jìn)。

　　好就好在繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。道路一頭連接著過去，一頭連接著未來。沒有繼承的路，就像無根的浮萍隨波漂蕩，迷失方向；沒有創(chuàng)新的路，就會(huì)墨守成規(guī)陷入僵化，前途暗淡。中國(guó)道路是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。它既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，萃取中國(guó)歷史傳統(tǒng)的精華，使我們的根脈得以延續(xù)，又根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，以新的內(nèi)涵煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力。

　　好就好在民族和世界的統(tǒng)一。在人類發(fā)展史上，凡是優(yōu)秀的文明成果，都為整個(gè)世界文明進(jìn)步作出過獨(dú)特貢獻(xiàn)，也是借鑒其他文明發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)道路是傳承中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)、立足中國(guó)獨(dú)特國(guó)情、著眼解決中國(guó)問題而內(nèi)生出來的道路。同時(shí)，中國(guó)以開放的姿態(tài)擁抱世界，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。中國(guó)道路是在學(xué)習(xí)借鑒其他優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，為人類文明寶庫增添了又一個(gè)綺麗的瑰寶。

　　權(quán)威聲音

　　中國(guó)道路是對(duì)西方模式的超越

　　張維為（復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)）：隨著中國(guó)躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)道路引起國(guó)際社會(huì)越來越廣泛的關(guān)注。很多國(guó)際人士將中國(guó)道路與西方模式對(duì)比，認(rèn)為中國(guó)道路是對(duì)西方模式的超越，特別是對(duì)西方民主模式和新自由主義經(jīng)濟(jì)模式的超越；它不僅帶來了中國(guó)的和平發(fā)展，也將鼓舞越來越多的國(guó)家獨(dú)立探索自己的發(fā)展之路，從而深刻影響國(guó)際秩序的未來走向。

　　四　堅(jiān)定“四個(gè)自信”

　　曾幾何時(shí)，出國(guó)留學(xué)一度成為人們追求的時(shí)尚和風(fēng)潮，如果誰家的孩子到國(guó)外讀書，拿到“綠卡”在國(guó)外生活，就會(huì)讓人羨慕不已，覺得他前途一片光明。而如今，歸國(guó)就業(yè)成為越來越多中國(guó)海外學(xué)子的熱門選擇。黨的十八大以來出現(xiàn)了新中國(guó)70年來最大的“歸國(guó)潮”，歸國(guó)人數(shù)占到1978年以來回國(guó)總?cè)藬?shù)的七成多。是什么力量讓熱潮往相反的方向發(fā)展？“良禽擇木而棲。”說到底，就是人們看好中國(guó)的發(fā)展前景，對(duì)中國(guó)道路充滿自信和向往。

　　自信，就是對(duì)自身或自我發(fā)展的信心和認(rèn)同，從而自覺地堅(jiān)守和捍衛(wèi)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

　　保持政治定力。找到一條正確的道路不容易，重要的是認(rèn)定了，就毫不動(dòng)搖地走下去?，F(xiàn)在有些人議論這個(gè)道路、那個(gè)道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有的是別有用心。自信在順境中易、逆境中難，如何在逆境中堅(jiān)持堅(jiān)守，是一個(gè)重大考驗(yàn)。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，就是不為任何干擾所惑，不為任何雜音所擾，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行，敢于同否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的錯(cuò)誤言行作斗爭(zhēng)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)道路這條人間正道。

　　堅(jiān)定理想信念。革命理想高于天。沒有崇高的理想信念，就沒有深層的精神支撐，在風(fēng)雨面前就會(huì)迷失方向和目標(biāo)，搖搖擺擺、東倒西歪，最終誤入歧途。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的精神之“鈣”。當(dāng)前最重要的就是，要把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為堅(jiān)定理想信念的首要政治任務(wù)，真學(xué)真懂真信真用，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)道路的堅(jiān)定自信。

　　勇于開拓創(chuàng)新。生命之所以生生不息，就在于它能不斷吐故納新。中國(guó)道路也是一樣，它的魅力和活力就在于與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。應(yīng)該說，現(xiàn)在我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的新高度。但社會(huì)主義我們只搞了幾十年，認(rèn)識(shí)和把握還是非常有限的，還需要在實(shí)踐中不斷深化和拓展。這就要求我們隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的進(jìn)步，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷開辟中國(guó)道路的新境界。

　　道路決定命運(yùn)，道路改變命運(yùn)。走自己的路，是中國(guó)在飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)磨難之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中華民族面向未來、不斷發(fā)展的方向指南。我們有理由相信，具有無比廣闊舞臺(tái)、具有無比深厚歷史底蘊(yùn)、具有無比強(qiáng)大前進(jìn)定力的中國(guó)道路，必將越走越寬廣，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)定能早日實(shí)現(xiàn)。

　　權(quán)威聲音

　　道路自信是客觀和清醒的自我認(rèn)識(shí)

　　陳晉（中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員、原中央文獻(xiàn)研究室副主任）：長(zhǎng)期以來，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上不斷探索和前進(jìn)，對(duì)這條道路的內(nèi)涵和價(jià)值理解得越來越深入，同時(shí)對(duì)這條道路的未來發(fā)展也越來越自覺和自信。首先，道路自信來自歷史和人民的選擇；其次，道路自信來自道路前伸的內(nèi)生動(dòng)力；最后，道路自信來自當(dāng)代中國(guó)的成功實(shí)踐。在涉及國(guó)家前途的道路問題上，在業(yè)已證明成功的情況下，來不得半點(diǎn)庸俗的謙虛和無謂的自卑。

　　?。ㄎ淖謥碓矗喝嗣袢?qǐng)?bào)，音頻來源：學(xué)習(xí)出版社）

配樂誦讀《新中國(guó)發(fā)展面對(duì)面》