本期主講人

　　趙磊，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）國(guó)際戰(zhàn)略研究院教授，博士研究生導(dǎo)師，國(guó)際關(guān)系與“一帶一路”研究所所長(zhǎng)。 研究方向?yàn)閲?guó)際關(guān)系、中國(guó)外交，是教育部“國(guó)別與區(qū)域研究專家委員會(huì)”委員、國(guó)家民委決策咨詢委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，商務(wù)部“一帶一路”經(jīng)貿(mào)合作專家組專家，“國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃（萬(wàn)人計(jì)劃）”青年拔尖人才。

精彩觀點(diǎn)

　　1.獨(dú)立自主是中國(guó)外交的基石

　　無(wú)論是新中國(guó)成立初期的和平共處五項(xiàng)原則，還是進(jìn)入21世紀(jì)提出的堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，以及今天中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體，獨(dú)立自主始終是中國(guó)外交的基石，也是中國(guó)外交的底色。

　　2.服務(wù)發(fā)展是中國(guó)外交的使命

　　只有實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展 ，中國(guó)才有可能解決自身以及世界面臨的諸多問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中國(guó)外交提供了基礎(chǔ)，而外交也可以更好地服務(wù)于國(guó)內(nèi)發(fā)展。

　　3.文明互鑒是中國(guó)外交的堅(jiān)守

　　文明互鑒就是構(gòu)建相互欣賞、相互理解和相互尊重的人文格局，是中國(guó)外交的堅(jiān)守，不同于西方所強(qiáng)調(diào)的二元對(duì)立思維、叢林法則。

　　４.互利共贏是中國(guó)外交的追求

　　“一帶一路”倡議強(qiáng)調(diào)五通建設(shè)，政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，核心就是通 。“一帶一路”致力于將邊緣國(guó)家打通，變成節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)之間形成網(wǎng)格，由此實(shí)現(xiàn)陸海統(tǒng)籌，共享全球化的紅利和福祉，這就是互利共贏。

文字講稿

　　中華人民共和國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)外交的國(guó)際影響力、感召力、塑造力不斷提高。中國(guó)外交不僅有大作為，也有大志向，不僅要為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也要為世界謀大同、為人類謀和平與發(fā)展。

　　在國(guó)際關(guān)系中，大國(guó)必然是綜合國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家。各個(gè)國(guó)家雖然都在研究分析自身的綜合國(guó)力，但側(cè)重點(diǎn)有鮮明的不同之處。

　　美國(guó)喬治城大學(xué)戰(zhàn)略與國(guó)際研究中心主任克萊因在《世界權(quán)利的評(píng)價(jià)》和《80年代的世界國(guó)力趨勢(shì)與美國(guó)對(duì)外政策》兩書(shū)中，論述了國(guó)家實(shí)力的概念。其測(cè)算綜合國(guó)力的方程為：綜合國(guó)力=（C+E+M）×（S+W），即綜合國(guó)力為物質(zhì)力量和精神力量的乘積。式中：C代表面積、人口等基本實(shí)體，E代表經(jīng)濟(jì)實(shí)力，M代表軍事實(shí)力，S代表戰(zhàn)略目標(biāo)，W代表追求戰(zhàn)略目標(biāo)的國(guó)家意志。

　　1987年，日本經(jīng)濟(jì)企劃廳發(fā)表了《日本的綜合國(guó)力》一書(shū)。有別于克萊因國(guó)力方程的五大構(gòu)成要素，該報(bào)告提出了測(cè)定日本綜合國(guó)力的三大要素：國(guó)際貢獻(xiàn)能力、生存能力和強(qiáng)制能力。日本模式的突出特點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)實(shí)力貫穿始終，具體展現(xiàn)出日本高度重視企業(yè)的力量，重視產(chǎn)品與服務(wù)的力量。

　　從某種意義上講，無(wú)論科技類因素、經(jīng)濟(jì)類因素，還是政治類因素和軍事類因素，都與人以及思想、文化息息相關(guān)，即一國(guó)的綜合實(shí)力深植于一定的文化土壤。西方國(guó)家雖然強(qiáng)大，但大多數(shù)國(guó)家建立得比較晚，如美國(guó)1776年建國(guó)、澳大利亞1788年建國(guó)、加拿大1867年建國(guó)，這些國(guó)家都是新興移民國(guó)家，相對(duì)缺乏厚重的歷史記憶、精神紐帶。而對(duì)于日本，所有的一切都是學(xué)來(lái)的，缺乏自己的精神內(nèi)核。在中國(guó)人看來(lái)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。這也是中國(guó)特色大國(guó)外交“特在哪里”的具體內(nèi)涵。中國(guó)的發(fā)展不同于西方的叢林法則，是典型的文明型力量，走的是和平發(fā)展之路。

　　中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，始終不變的主線是獨(dú)立自主、服務(wù)發(fā)展、文明互鑒、互利共贏，這是中國(guó)外交的魅力所在。

　　獨(dú)立自主是中國(guó)外交的基石。中國(guó)外交始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，無(wú)論是新中國(guó)成立初期提出“和平共處五項(xiàng)原則”，還是21世紀(jì)中國(guó)承諾要走和平發(fā)展道路，獨(dú)立自主是中國(guó)外交的基石，也是中國(guó)外交的底色。中國(guó)主張各國(guó)之間應(yīng)該主權(quán)平等、互不干涉內(nèi)政。新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)沒(méi)有主動(dòng)挑起過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，沒(méi)有侵占過(guò)別國(guó)一寸土地。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)主動(dòng)裁減軍隊(duì)員額400余萬(wàn)。自2004年至今，中國(guó)始終是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派遣維和人員最多的國(guó)家。

　　中國(guó)先后發(fā)布了《中國(guó)的和平發(fā)展道路》白皮書(shū)、《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)、《新時(shí)代的中國(guó)與世界》白皮書(shū)等，向世界鄭重宣告，和平發(fā)展是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和富民強(qiáng)國(guó)、為世界文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)的戰(zhàn)略抉擇。中國(guó)將堅(jiān)定不移沿著和平發(fā)展道路走下去。

　　服務(wù)發(fā)展是中國(guó)外交的使命。只有實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，中國(guó)才有可能解決自身和世界面臨的諸多問(wèn)題。貧窮不是社會(huì)主義。1978年，在鄧小平的倡導(dǎo)下，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史征程。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中美貿(mào)易額由1979年的25億美元，上升到2017年的5800億美元。2018年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)20.5萬(wàn)億美元，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到13.6萬(wàn)億美元，穩(wěn)居世界第二位。今天，德國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯等國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量單位為萬(wàn)億美元，而中美各自的經(jīng)濟(jì)總量以10萬(wàn)億美元為單位。

　　2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超越日本；2019年，中國(guó)進(jìn)入世界500強(qiáng)的企業(yè)數(shù)量首次超過(guò)美國(guó)。一系列震撼成就彰顯中國(guó)參與全球治理的能力越來(lái)越強(qiáng)，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)作為的期待越來(lái)越迫切。

　　文明互鑒是中國(guó)外交的堅(jiān)守。當(dāng)今世界，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。2019年5月15日，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講：人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的。長(zhǎng)期以來(lái)，西方推崇的民主和平論、文明沖突論等人為地撕裂了世界，簡(jiǎn)單機(jī)械的二元對(duì)立思維不利于國(guó)際社會(huì)的和平與繁榮。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。

　　中國(guó)推崇“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”，隨著中國(guó)國(guó)家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體、新型國(guó)際關(guān)系等理念性、制度性公共產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，特別強(qiáng)調(diào)基于文化自信基礎(chǔ)上的文明互鑒。

　　互利共贏是中國(guó)外交的追求。中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界是機(jī)遇，不是威脅和挑戰(zhàn)。以“一帶一路”為例，這一倡議堅(jiān)持三共原則：共商、共建、共享，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、惠民生、可持續(xù)目標(biāo)。

　　社會(huì)學(xué)家伊曼紐爾·沃勒斯坦認(rèn)為，過(guò)去的全球化形成了以資本主義為核心的世界經(jīng)濟(jì)體系，“一體化”與“不平等”是這一體系的兩個(gè)最主要特征。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中，“中心”國(guó)家擁有生產(chǎn)和交換的雙重優(yōu)勢(shì)，對(duì)“半邊緣”和“邊緣”國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削。

　　“一帶一路”是對(duì)沃勒斯坦“世界體系理論”的超越。世界體系理論的邏輯是“中心—邊緣”秩序，而“一帶一路”的邏輯是“去中心”，即通過(guò)互聯(lián)互通將邊緣地帶打通成為節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)之間形成網(wǎng)格，每一個(gè)國(guó)家都是“自中心”，由此各個(gè)國(guó)家在網(wǎng)格體系中實(shí)現(xiàn)公平與普惠。

　　總之，面對(duì)當(dāng)今世界正經(jīng)歷的百年未有之大變局，中國(guó)外交不僅在改變國(guó)際格局，也在塑造更加公正合理的世界秩序。中國(guó)外交體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，必將造福世界各國(guó)人民。

主講人感悟

　　黨校公開(kāi)課，是一種鮮活的傳播方式，同時(shí)與黨校自身的理論特點(diǎn)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)用學(xué)術(shù)講政治，用理論講故事，達(dá)到內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。希望黨校公開(kāi)課不僅立足于中央黨校，更要走到社會(huì)上去，甚至是走到海外。

　　作為黨校教師，每天能夠深切體會(huì)到中國(guó)社會(huì)跳動(dòng)的脈搏，研究中國(guó)外交，時(shí)時(shí)能夠感受到大國(guó)、大黨的戰(zhàn)略格局、天下情懷。

　　延伸閱讀

　　視頻集《黨校公開(kāi)課》