《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，全面系統(tǒng)呈現(xiàn)了黨的十九大以來習(xí)近平總書記在帶領(lǐng)黨和人民推進(jìn)新時(shí)代治國(guó)理政偉大實(shí)踐中所作出的重大理論創(chuàng)造、重大戰(zhàn)略部署、重大思想引領(lǐng)，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新發(fā)展成果，是高揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想旗幟，進(jìn)一步學(xué)好用好當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論權(quán)威著作。

　　著眼中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，謀劃治黨治國(guó)治軍的經(jīng)典之作

　　鄧小平同志在改革開放新時(shí)期曾經(jīng)講過這樣一句話：“不管對(duì)現(xiàn)在還是對(duì)未來，我講的東西都不是從小角度講的，而是從大局講的。”把這句話用來衡量黨的十八大以來習(xí)近平總書記從戰(zhàn)略上運(yùn)籌黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，用來衡量《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中那一篇篇高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮的大文章，實(shí)在恰如其分。作為馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家，習(xí)近平總書記站位高遠(yuǎn)、視野開闊、格局宏大、思想深邃。他同樣要求領(lǐng)導(dǎo)干部要注重培養(yǎng)世界眼光和戰(zhàn)略思維，善于觀大勢(shì)、謀大局、抓大事。他在第三卷中明確提出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。”立足這“兩個(gè)大局”擘畫內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，貫穿《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的全部?jī)?nèi)容，也貫穿黨的十九大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的全部實(shí)踐。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無論在中華民族發(fā)展史上、世界文明發(fā)展史上，還是在社會(huì)主義發(fā)展史上、馬克思主義政黨執(zhí)政史上，都具有極為重大的意義。經(jīng)過建黨以來近百年、新中國(guó)成立以來70多年、改革開放以來40多年、黨的十八大以來近8年黨和人民的持續(xù)奮斗，中華民族從來沒有像今天這樣接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，中國(guó)從來沒有像今天這樣走近世界舞臺(tái)的中央。這樣的成就是前所未有的，是很了不起的。

　　但是，正如習(xí)近平總書記在第三卷中所指出的：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。”環(huán)顧全球，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。新一輪科技革命是推動(dòng)大變局的凸顯力量，“東升西降”是大變局發(fā)展的主要方向，中美戰(zhàn)略博弈是牽動(dòng)大變局的關(guān)鍵因素。新冠肺炎疫情全球大流行進(jìn)一步加劇了大變局向縱深發(fā)展，大幅增加了我國(guó)發(fā)展外部環(huán)境的不穩(wěn)定性不確定性。美國(guó)對(duì)我國(guó)進(jìn)行全方位遏制和打壓，從經(jīng)貿(mào)、科技、地緣政治向軍事安全、意識(shí)形態(tài)、人權(quán)等領(lǐng)域蔓延，在涉臺(tái)、涉港、涉疆、涉藏和南海等問題上進(jìn)行顛覆和破壞活動(dòng)，抗擊疫情不力而熱衷甩鍋抹黑中國(guó)等等。他們的目的，就是千方百計(jì)徹底打斷中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。可以說，當(dāng)前我們黨面臨的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有。

　　《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷為我們科學(xué)運(yùn)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，贏得主動(dòng)、贏得未來提供了科學(xué)指南。這部著作教導(dǎo)和啟示我們：中華民族偉大復(fù)興是引發(fā)世界大變局的重要原因，也是引領(lǐng)世界大變局的重要力量。我們要立足大局、判明大勢(shì)，努力營(yíng)造、延長(zhǎng)和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，集中力量把中國(guó)自己的事情辦好；要準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變，堅(jiān)持底線思維，保持戰(zhàn)略定力，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜環(huán)境的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備；還要善于在深刻把握世界大變局演變規(guī)律的基礎(chǔ)上，把世界多極化加速推進(jìn)的大勢(shì)和大國(guó)關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢(shì)統(tǒng)一起來運(yùn)籌，把經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變的動(dòng)向聯(lián)系起來謀劃，把各種文明交流互鑒的大勢(shì)和不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)協(xié)同起來應(yīng)對(duì)，在變局中積極開拓新局，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，就是用馬克思主義歷史觀、大局觀，交出的一份21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人立足兩個(gè)大局經(jīng)世治國(guó)的優(yōu)異答卷。

　　圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的創(chuàng)新之作

　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是在社會(huì)主義初級(jí)階段這一歷史大背景下的偉大實(shí)踐，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人全部實(shí)踐的主題、馬克思主義中國(guó)化全部理論的主題只有一個(gè)，這就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，帶領(lǐng)黨和人民開拓進(jìn)取、持續(xù)奮斗，在實(shí)踐上又有許多新創(chuàng)造，在理論上又有許多新發(fā)展。這些創(chuàng)新和發(fā)展，在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中有清晰的記錄和體現(xiàn)。比如：明確了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位；提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)；系統(tǒng)概括出中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系的“13個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)”；提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化“三步走”總體目標(biāo)；把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為中國(guó)特色社會(huì)主義一項(xiàng)根本制度，等等。此外，習(xí)近平總書記在第三卷中，還在外交思想、強(qiáng)軍思想，形成全面開放新格局、推動(dòng)媒體融合發(fā)展、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)憂患意識(shí)，維護(hù)港澳臺(tái)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定、促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一等方面，提出了許多新思想新觀點(diǎn)新論斷。所有這些，都為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寶庫(kù)增加了新成果新內(nèi)容。

　　習(xí)近平總書記在第三卷中強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，首先就要明確中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道。找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。一段時(shí)間以來，有些人議論這個(gè)道路、那個(gè)道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去。不管別人怎么看、怎么說，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路必須堅(jiān)定不移走下去。我們要牢記習(xí)近平總書記在第三卷中的教導(dǎo)：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”“要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”

　　恩格斯曾經(jīng)說過一句意味深長(zhǎng)的話：“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，在14億多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，在西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)中國(guó)的和平發(fā)展，所有這些都是過去從來沒有過的全新事情、全新探索、全新實(shí)踐，需要偉大斗爭(zhēng)的推動(dòng)，需要偉大工程的保障，需要偉大事業(yè)的支撐，需要偉大夢(mèng)想的引領(lǐng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局高度，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。正如習(xí)近平總書記在第三卷中指出的：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想正在如火如荼進(jìn)行。”這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義最為亮麗的時(shí)代特色和實(shí)踐底色，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。大量事實(shí)表明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)越來越彰顯，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。這不僅對(duì)于社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展，而且對(duì)于世界社會(huì)主義的發(fā)展和人類進(jìn)步，都是具有深遠(yuǎn)歷史意義的大趨勢(shì)。

　　全面判斷當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和新型國(guó)際關(guān)系、全球治理體系提供中國(guó)方案的扛鼎之作

　　今天的人類社會(huì)正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。今天的人類社會(huì)又處在一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)重重、問題多多、挑戰(zhàn)頻發(fā)的時(shí)代，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，傳統(tǒng)非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字更加緊迫地?cái)[在全人類面前，“世界向何處去”成為人類社會(huì)共同面臨的重大課題。

　　滄海橫流方顯英雄本色。新時(shí)代是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民秉承“世界大同，天下一家”的歷史底蘊(yùn)，堅(jiān)守“協(xié)和萬邦”“和實(shí)生物”的文化精神，把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的責(zé)任當(dāng)仁不讓擔(dān)在肩上，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張。人類命運(yùn)共同體把世界作為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，不論大國(guó)小國(guó)，不論發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá)，在共贏、共商、共建、共享中讓世界各國(guó)人民的夢(mèng)想成真。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，反映了人類社會(huì)共同價(jià)值追求，匯聚了世界各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)，為世界大同繪制了藍(lán)圖，標(biāo)注了高度。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，主張世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)“和而不同”，尊重世界文明多樣性，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

　　習(xí)近平總書記全面判斷當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)的歷史方位，倡導(dǎo)發(fā)起“一帶一路”倡議，提出全球治理觀、新安全觀、新發(fā)展觀、正確義利觀等一系列占據(jù)道義制高點(diǎn)的全新理念，作出主動(dòng)擴(kuò)大開放、讓更多國(guó)家搭乘中國(guó)發(fā)展快車的積極舉措，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。這樣的理念、主張和舉措，在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中都有充分呈現(xiàn)。其中，不論是“把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”的倡議，還是“共同努力把人類前途命運(yùn)掌握在自己手中”的擔(dān)當(dāng)；不論是“為國(guó)際社會(huì)找到有效經(jīng)濟(jì)治理思路”的主張，還是“合力打造高質(zhì)量世界經(jīng)濟(jì)”的建議，如此等等，都充分彰顯出“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨”。

　　放眼五洲四海，引領(lǐng)世界大變局、順應(yīng)時(shí)代大潮流、把握進(jìn)步大趨勢(shì)，革故鼎新是規(guī)律；堅(jiān)持多邊主義、堅(jiān)持合作共贏、堅(jiān)持開放包容，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和全球治理體系不是推倒重來、另起爐灶，而是堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀和共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，朝著更加真實(shí)客觀反映國(guó)際力量對(duì)比現(xiàn)實(shí)的方向發(fā)展，朝著更加平衡地反映大多數(shù)國(guó)家特別是新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家意愿與利益的方向發(fā)展。這就是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷給予我們的理念和啟示。用習(xí)近平總書記的話說，在這一進(jìn)程中，中國(guó)始終是國(guó)際合作的倡導(dǎo)者和國(guó)際多邊主義的積極參與者，是“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”。

　　堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，通篇貫穿馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的精深之作

　　馬克思主義之所以為馬克思主義，就在于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫穿理論的始終，就在于馬克思主義哲學(xué)是“時(shí)代的精神上的精華”?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，通過對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深入分析，對(duì)未來發(fā)展的深入思考，通篇閃耀著馬克思主義世界觀和方法論的真理光芒，充分彰顯著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的“真精神”。

　　堅(jiān)持人民至上。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定性力量。始終站在人民大眾立場(chǎng)上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)的根本要求。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，從“我們的目標(biāo)就是讓全體中國(guó)人都過上更好的日子”的莊嚴(yán)宣示到“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”的自信自豪，從“始終把人民放在心中最高位置”的高度自覺到“我將無我，不負(fù)人民”的使命擔(dān)當(dāng)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的堅(jiān)定立場(chǎng)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以人民為中心的赤子情懷躍然紙上，令人震撼，深受教益。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以感染人、吸引人、教育人，受到廣泛認(rèn)同和高度評(píng)價(jià)，根本在于這一思想始終堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)，真正是“人民的理論”。

　　發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。馬克思主義認(rèn)為，矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力，矛盾在斗爭(zhēng)中發(fā)展，矛盾也在斗爭(zhēng)中得到解決。人類社會(huì)數(shù)千年的發(fā)展歷史是這樣，世界社會(huì)主義五百余年的演進(jìn)歷史是這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的奮斗歷史同樣是這樣，當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的實(shí)踐歷程更是這樣?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，《繼續(xù)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)》《發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)》《在新的起點(diǎn)上做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備工作》等多篇文章集中闡述了斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)精神，其他諸多文章中也都蘊(yùn)含和貫穿著斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)精神。斗爭(zhēng)是客觀存在的，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，不進(jìn)行斗爭(zhēng)怎么能行！不是贏得斗爭(zhēng)的勝利，就是被斗爭(zhēng)所壓垮，這就是歷史的辯證法。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，邁向治國(guó)理政新境界，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

　　自覺知行合一。馬克思主義中國(guó)化，就是拿“馬克思主義”這個(gè)“矢”來射中國(guó)這個(gè)“的”，解決中國(guó)的問題。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，我們深深感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人知行合一的實(shí)踐自覺。比如：認(rèn)識(shí)到“我們是革命者，不要喪失了革命精神”，所以在行動(dòng)上勇于自我革命，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上；認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)“是決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的根本保證”，所以在行動(dòng)上不僅旗幟鮮明要求增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，更要“著力從制度安排上發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)最大體制優(yōu)勢(shì)”。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代不僅是時(shí)間概念，表明我們已走進(jìn)了新時(shí)代；更是實(shí)踐概念，用事實(shí)證明習(xí)近平總書記帶領(lǐng)黨和人民知行合一，開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開辟了治國(guó)理政新境界，開辟了管黨治黨新境界，因而開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。

　　涵養(yǎng)科學(xué)思維。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，思維是理念的前提，思維科學(xué)才會(huì)理念正確，才會(huì)行動(dòng)有效。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，習(xí)近平總書記運(yùn)用科學(xué)的思維方式、思想方法研究解決當(dāng)代中國(guó)問題的范例比比皆是、不勝枚舉。他多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和掌握戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題提供了科學(xué)有效的方法指導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握了這些科學(xué)的思維方式、思想方法，用以分析判斷形勢(shì)、研究謀劃發(fā)展、有效推進(jìn)工作，就能不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，因此應(yīng)當(dāng)在實(shí)際工作中認(rèn)真體悟、認(rèn)真涵養(yǎng)，努力掌握它、精通它、運(yùn)用它。

　　（本文系作者在全國(guó)人大社會(huì)建設(shè)委員會(huì)分黨組專題學(xué)習(xí)會(huì)上的主持發(fā)言）

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷學(xué)習(xí)專欄