人民公仆焦裕祿。新華社發(fā)

在河南鄭州開(kāi)幕的弘揚(yáng)焦裕祿精神美術(shù)作品巡展上，前來(lái)參觀的觀眾絡(luò)繹不絕。新華社發(fā)

現(xiàn)代評(píng)劇《焦裕祿》在河北大廠上演。新華社發(fā)

　　人們都說(shuō)，九曲黃河，最后一道彎就拐在了蘭考。但大自然并未眷顧這個(gè)豫東小縣，內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿這“三害”，曾讓蘭考人飽受饑荒貧窮之苦，蘭考也成為中國(guó)貧困地區(qū)的一個(gè)縮影。

　　1962年冬天，焦裕祿來(lái)到蘭考，就任縣委書(shū)記。排內(nèi)澇、戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿，他始終和老百姓一起奮戰(zhàn)，即便是肝癌的劇痛，也擊不垮他摘掉蘭考窮帽子的信念。1964年，不滿42歲周歲的焦裕祿去世了，卻把焦裕祿精神永遠(yuǎn)地留在了天地之間。

　　焦裕祿精神告訴人們，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆情懷是什么——“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”；焦裕祿精神告訴人們，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的求實(shí)作風(fēng)是什么——凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”；焦裕祿精神告訴人們，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的奮斗精神是什么——“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”；焦裕祿精神告訴人們，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操是什么——艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”。

　　1990年7月16日，《福州晚報(bào)》一版登載時(shí)任福州市委書(shū)記的習(xí)近平的詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》：

　　“中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時(shí)霽月如銀，文思縈系……

　　魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

　　依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。”

　　2014年3月，習(xí)近平總書(shū)記在河南省蘭考縣調(diào)研時(shí)指出，焦裕祿精神“過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)”。

　　焦裕祿永遠(yuǎn)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的榜樣，給人以無(wú)窮的力量。50多年來(lái)，焦裕祿精神就像一團(tuán)不熄的火焰，穿越時(shí)空，不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，照亮了一代又一代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的前行之路。

　　1.生也沙丘，死也沙丘，父老生死系

　　在蘭考焦裕祿干部學(xué)院的大門(mén)外，有一棵焦裕祿親手栽下的泡桐樹(shù)。蘭考人都叫它“焦桐”。

　　當(dāng)年的小樹(shù)苗，如今已亭亭如蓋。每天都有成群結(jié)隊(duì)的人來(lái)到這里，仰望樹(shù)冠，環(huán)抱樹(shù)干。他們有的是蘭考的百姓，有的是慕名而來(lái)的游客，更多的是全國(guó)各地到焦裕祿干部學(xué)院培訓(xùn)學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)干部。在這里，他們感嘆時(shí)光的變遷、國(guó)家的發(fā)展，思考人民公仆的使命與擔(dān)當(dāng)。

　　在焦裕祿彌留之際，組織上問(wèn)他還有什么要求。焦裕祿說(shuō)，我死后不要為我多花錢(qián)，省下錢(qián)來(lái)支援災(zāi)區(qū)，我只有一個(gè)要求，請(qǐng)組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙丘上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好。以黨的事業(yè)為重，以人民的利益為先，在焦裕祿精神里，始終貫穿著這樣一種公仆情懷，至死不渝。

　　如今，沙丘已成沃土。當(dāng)年埋葬焦裕祿的那片沙丘，現(xiàn)在是焦裕祿紀(jì)念園、焦裕祿同志紀(jì)念館、焦裕祿烈士墓的所在。在焦裕祿烈士墓旁，經(jīng)常有一個(gè)中年人忙前忙后，為前來(lái)參觀的人們主持拜謁儀式，講述他和焦裕祿的故事：1963年春天，他不滿一周歲，身患重病，家里無(wú)錢(qián)就醫(yī)，母親抱著這個(gè)奄奄一息的孩子在門(mén)前哭泣。正巧焦裕祿到鄉(xiāng)下走訪，看到這一幕，急忙安排救治。孩子救活了，一年后，焦裕祿卻去世了。父母把這個(gè)本名張徐州的孩子改名為“張繼焦”，希望他能繼承弘揚(yáng)焦裕祿精神。

　　“焦裕祿一心想讓老百姓過(guò)上好日子，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人一心為民的公仆情懷。”看到那么多人因?yàn)榻乖５摰氖论E而感動(dòng)，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)焦裕祿同志紀(jì)念館館長(zhǎng)的張繼焦十分欣慰。

　　一切為了人民，這就是焦裕祿的公仆情懷。人民至上、以人民為中心，這就是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的根本立場(chǎng)。

　　毛澤東同志說(shuō)：“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)。”

　　“怎么稱呼您？”面對(duì)不識(shí)字的苗族大媽的提問(wèn)，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“我是人民的勤務(wù)員”。

　　在福建東山，谷文昌帶領(lǐng)干部群眾打水井、建水庫(kù)，筑海堤、造鹽田，植樹(shù)造林，防治風(fēng)沙，把風(fēng)沙肆虐的荒島打造成綠意盎然的東海綠洲；在云南大亮山，楊善洲踐行“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，義務(wù)植樹(shù)造林22年，把價(jià)值3億元的林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)權(quán)無(wú)償移交國(guó)家；在湖北來(lái)鳳，老英雄張富清60多年深藏功名，堅(jiān)守初心不改本色，為民造福；在四川北川，為了搶通抗震救災(zāi)的“生命線”，蘭輝顧不上找尋自己的親人，為了讓工作不欠賬，寧可自己的身體透支……

　　在脫貧攻堅(jiān)前線，為了幫助老百姓致富，李保國(guó)把家安在了太行山區(qū)，研究出蘋(píng)果生產(chǎn)管理的128道標(biāo)準(zhǔn)化程序；黃文秀放棄在大城市工作的機(jī)會(huì)，選擇到條件艱苦的貧困山區(qū)擔(dān)任駐村第一書(shū)記；為了讓老區(qū)人民盡快擺脫貧困，廖俊波常年為項(xiàng)目建設(shè)、園區(qū)開(kāi)發(fā)奔忙，老百姓說(shuō)他是“和農(nóng)民坐一條板凳的人”。在疫情防控一線，鐘南山的判斷擲地有聲，張定宇拖著病弱的身軀四處奔走，張伯禮、陳薇等醫(yī)學(xué)專(zhuān)家身先士卒，勇闖武漢，一批黨員倒在了工作崗位上……焦裕祿精神激勵(lì)著一批又一批黨員領(lǐng)導(dǎo)干部秉持公仆初心，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，恪守人民至上理念，全心全意為人民服務(wù)。

　　“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。”建黨初期只有50余名黨員的中國(guó)共產(chǎn)黨，如今成長(zhǎng)為擁有9000多萬(wàn)名黨員的大黨，靠的是什么？中國(guó)歷史上一再上演“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政70余年，不僅跳出了這個(gè)歷史周期率，而且創(chuàng)造了令世界驚嘆的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，靠的是什么？離不開(kāi)以人民為中心的根本立場(chǎng)，離不開(kāi)對(duì)公仆精神的不懈追求，離不開(kāi)一個(gè)個(gè)焦裕祿式的好黨員、好干部，一批批新時(shí)代的“焦裕祿群體”，無(wú)私奉獻(xiàn)，忘我犧牲。

　　2.暮雪朝霜，毋改英雄意氣

　　在焦裕祿紀(jì)念館，一輛破舊的28自行車(chē)，把人們帶回了歷史現(xiàn)場(chǎng)。50多年前，焦裕祿就是蹬著這輛車(chē)，到120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)走訪、蹲點(diǎn)。

　　“在人們的記憶中，在蘭考期間，焦裕祿除了開(kāi)會(huì)，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)下。”焦裕祿干部學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)席建設(shè)說(shuō)，焦裕祿深入田間地頭調(diào)查掌握第一手資料，把群眾同自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的一點(diǎn)一滴寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成整治“三害”的具體策略，“焦裕祿治‘三害’的過(guò)程，就是他撲下身子開(kāi)展調(diào)研、求真務(wù)實(shí)、科學(xué)施策、真抓實(shí)干的過(guò)程。正是這種深入群眾、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，使蘭考的治災(zāi)方略貼近現(xiàn)實(shí)、貼近民心，牽住了改變蘭考落后面貌、促進(jìn)蘭考發(fā)展的‘牛鼻子’。”

　　“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”。在焦裕祿精神里，有一種求實(shí)作風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，凡事探求就里，腳踏實(shí)地，真正為人民群眾謀利益、辦實(shí)事。

　　我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的重大決策無(wú)不是在深入群眾、廣泛調(diào)研、深入思考中逐漸形成的。1930年，毛澤東深入基層，雙腳踏遍尋烏城，親自做社會(huì)調(diào)查，進(jìn)行了著名的“尋烏調(diào)查”。1978年，面對(duì)中國(guó)向何方去的關(guān)鍵抉擇，鄧小平同志在北方四省一市進(jìn)行調(diào)查研究，首次提出全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略問(wèn)題。

　　在《做焦裕祿式的縣委書(shū)記》一文中，習(xí)近平總書(shū)記回憶：“我在正定時(shí)經(jīng)常騎著自行車(chē)下鄉(xiāng)，從滹沱河北岸到滹沱河以南的公社去，每次騎到滹沱河沙灘就得扛著自行車(chē)走。雖然辛苦一點(diǎn)，但確實(shí)摸清了情況，同基層干部和老百姓拉近了距離、增進(jìn)了感情。情況搞清楚了，就要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使想出來(lái)的點(diǎn)子、舉措、方案符合實(shí)際情況，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。”就是這樣，習(xí)近平走遍了正定全縣200多個(gè)村子，探索農(nóng)村改革脫貧路。在福建寧德，他幾乎走遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)；在浙江工作，他跑遍了浙江的山山水水。

　　黨的十八大以來(lái)，從白山黑水到黃土高坡，從茫茫林海到雪域高原，從企業(yè)廠礦到軍營(yíng)哨所，從田間地頭到社區(qū)街道，習(xí)近平總書(shū)記用腳步丈量著華夏大地，謀劃著民族復(fù)興之路。在抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記到北京市朝陽(yáng)區(qū)安華里社區(qū)了解基層一線疫情聯(lián)防聯(lián)控情況，到軍事醫(yī)學(xué)研究院、清華大學(xué)醫(yī)學(xué)院考察新冠肺炎防控科研攻關(guān)工作，還專(zhuān)門(mén)赴湖北武漢考察疫情防控工作。從“我國(guó)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)”的清醒定位，到“敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”“壯士斷腕”“背水一戰(zhàn)”的決心魄力，從“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的堅(jiān)定自信到“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史交匯”的戰(zhàn)略判斷，從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，從京津冀一體化、長(zhǎng)三角協(xié)同發(fā)展、黃河生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略，到取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果，這些引領(lǐng)著黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、歷史性變革的科學(xué)判斷、科學(xué)決策，都是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入基層調(diào)查研究，深入群眾問(wèn)計(jì)于民所結(jié)出的碩果。

　　“暮雪朝霜，毋改英雄意氣。”大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，才能始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民群眾想在一起、干在一起，才能贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

　　3.為官一任，造福一方，遂了平生意

　　還沒(méi)走進(jìn)蘭考中州民族樂(lè)器廠，就聽(tīng)見(jiàn)里面?zhèn)鱽?lái)悠揚(yáng)的古箏曲。走進(jìn)去一看，滿眼的古箏、琵琶、揚(yáng)琴、柳琴、阮、二胡，各色民族樂(lè)器目不暇接。這些樂(lè)器的音板，都來(lái)自泡桐。

　　當(dāng)年，焦裕祿帶著蘭考人艱苦探索，終于找到了種植泡桐防風(fēng)固沙的辦法。如今的蘭考人再接再厲，發(fā)現(xiàn)泡桐不僅能抵抗大自然的侵蝕，而且木質(zhì)軟硬適中，紋路美觀，共鳴度高，透音性能好，是制作民族樂(lè)器的好材料。除了做樂(lè)器，泡桐還適合做板材、做家具，“泡桐經(jīng)濟(jì)”正在助推蘭考這個(gè)全國(guó)第一批實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽的國(guó)家級(jí)貧困縣，走向全面小康。

　　世界上沒(méi)有坐享其成的好事，無(wú)論治理“三害”、脫貧攻堅(jiān)，還是奔向小康生活，都離不開(kāi)奮斗精神。在焦裕祿精神里，就有一種“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，為了人民群眾的幸福生活，甘于奉獻(xiàn)，不畏犧牲。

　　幾年前，有一位來(lái)自東部省份的縣委書(shū)記到焦裕祿紀(jì)念園參觀。他向焦裕祿紀(jì)念園管理處辦公室主任孔留根提出一個(gè)問(wèn)題：“焦裕祿身上有一股奮斗精神，就是干工作的韌勁，你是怎么理解他的韌勁的？”孔留根告訴他：“焦裕祿說(shuō)過(guò)一句話，‘認(rèn)準(zhǔn)了，就要抓住死不丟’。他追風(fēng)沙要追到沙落地，查流水要查到水歸河。不取得勝利就決不收兵。”那位縣委書(shū)記激動(dòng)地說(shuō)：“這就是‘踏石留印、抓鐵有痕’的作風(fēng)。有了這股勁頭，什么工作做不好？”

　　有了這股勁頭，谷文昌誓言“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”；有了這股勁頭，王繼才32年如一日，堅(jiān)守開(kāi)山島；有了這股勁頭，張富清說(shuō)“哪里有困難，哪里條件艱苦，我就去哪里”……敢于斗爭(zhēng)、奮斗不止，才能推動(dòng)歷史的車(chē)輪滾滾向前。

　　回望近百年的中共黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)韌不拔、奮勇前行的奮斗史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，仍然需要有“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的精神，不懈奮斗，逐夢(mèng)弄潮。突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，讓困難和挑戰(zhàn)前所未有，但中國(guó)共產(chǎn)黨人信心滿滿。中國(guó)共產(chǎn)黨人知道，中國(guó)人民今天所擁有的一切，是用中國(guó)人的聰明才智、辛勤汗水、巨大犧牲換來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨人也清醒地認(rèn)識(shí)到，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然需要艱苦奮斗，才能踏平坎坷成大道。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都從來(lái)不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運(yùn)而奮斗。”

　　“為官一任，造福一方，遂了平生意。”奮斗，既造福百姓，也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在百年未有之大變局中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)奮斗精神，必能匯聚起磅礴之力，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。

　　4.路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去

　　不久前，著名豫劇演員賈文龍登上央視戲曲頻道《角兒來(lái)了》欄目的舞臺(tái)，演出豫劇《焦裕祿》片段。手拄一把鐵鍬，身穿一件褪色的中山裝，開(kāi)著懷，露出松垮了的薄毛衣，看到清癯、樸素的焦裕祿經(jīng)典形象再現(xiàn)熒屏，很多觀眾想到了劇中的兩句唱詞：“心中想著老百姓，就不會(huì)只為臉面爭(zhēng)虛名；心中想著老百姓，就不會(huì)貪圖私利把百姓坑。”

　　廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官?gòu)恼牡拙€。在焦裕祿精神里，就有一種艱苦樸素、廉潔奉公的道德情操，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)，堂堂正正、光明磊落。

　　在戲曲舞臺(tái)、在影視劇中，在焦裕祿同志紀(jì)念館、焦裕祿干部學(xué)院，人們一次又一次講起焦裕祿不準(zhǔn)孩子“看白戲”的故事。焦裕祿愛(ài)看戲，而且從來(lái)都是自己排隊(duì)買(mǎi)票。有一天，大兒子焦國(guó)慶在外面看戲，很晚才回家，焦裕祿問(wèn)誰(shuí)給買(mǎi)的票，國(guó)慶說(shuō)，他說(shuō)自己是焦書(shū)記的兒子，售票員就放他進(jìn)了門(mén)。焦裕祿批評(píng)了兒子，命令他把票錢(qián)送到戲院。不久后，焦裕祿草擬的《干部十不準(zhǔn)》在蘭考推行，“不準(zhǔn)用國(guó)家或集體的糧款大吃大喝，請(qǐng)客送禮”“不準(zhǔn)揮霍浪費(fèi)糧食”“誰(shuí)看戲誰(shuí)拿錢(qián)，誰(shuí)吃喝誰(shuí)拿糧”“一律不準(zhǔn)到商業(yè)部門(mén)要特殊照顧”……要求實(shí)在而具體。焦裕祿同志始終保持共產(chǎn)黨員清正廉潔的本色，保持艱苦樸素的作風(fēng)，廉潔奉公，在買(mǎi)糧、看戲等生活的方方面面，不搞特殊化，從不利用手中的權(quán)力為自己、親屬和他人謀取好處。

　　從焦裕祿的《干部十不準(zhǔn)》到中央的“八項(xiàng)規(guī)定”，再到群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，貫穿始終的，是保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，提高拒腐防變能力。

　　谷文昌一生公私分明，5個(gè)子女在工作、生活上沒(méi)有得到過(guò)任何特殊照顧；楊善洲有私事請(qǐng)假回家，從來(lái)都是自己買(mǎi)客車(chē)票，不用職權(quán)揩國(guó)家的油；廖俊波在縣委書(shū)記任上開(kāi)發(fā)土地、招商引資，但從沒(méi)有為自己、朋友和家人謀一點(diǎn)私利……敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，讓清正廉潔成為一種習(xí)慣，才能問(wèn)心無(wú)愧，人生無(wú)悔。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。”焦裕祿清清白白地來(lái)，清清白白地走，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)去世56年了。但他的精神長(zhǎng)存世間，他的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上永放光芒。