本集節(jié)目圍繞習(xí)近平總書記在講話中引用的三個關(guān)于“共享”的典故展開,從三個層面解讀:
“不患寡而患不均,不患貧而患不安。”
——《論語》
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
——《孟子》
2016年1月18日,習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上,引用了“不患寡而患不均,不患貧而患不安”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等典故。這些典故究竟表達(dá)了怎樣的內(nèi)涵?本期經(jīng)典釋義人中南大學(xué)楊雨教授進(jìn)行了解讀。
△本期經(jīng)典釋義人中南大學(xué)楊雨教授
楊雨教授介紹了兩處典故的含義。“不患寡而患不均,不患貧而患不安”出自《論語·季氏》,意思是對于國也好、家也好,不必去擔(dān)心土地、財富、人口不多,而是要擔(dān)心貧富不均,人民生活不安寧。財富分配公平合理,就沒有貧窮;人民團結(jié)一心,就不必?fù)?dān)心人口少;社會安定,國家就沒有傾覆的危險。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”出自《孟子》,意思是尊敬、贍養(yǎng)自己的老人,也要將這種敬老之心推及別的老人;愛護(hù)、養(yǎng)育自己的孩子,也要將這種舐犢之情推及別的孩子。楊雨教授說,習(xí)近平總書記引用這兩處典故,就是為了說明一個美好的社會狀態(tài)既然是由人民創(chuàng)造的,當(dāng)然應(yīng)該由人民來共享,這也是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中一直延續(xù)的奔小康、求大同的社會理想。
△本期思想解讀人清華大學(xué)艾四林教授
本期思想解讀人清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長艾四林教授就什么是共享進(jìn)行了分析。他說共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求,其實質(zhì)主要體現(xiàn)在兩條:一是堅持以人民為中心的發(fā)展思想,二是體現(xiàn)了逐步實現(xiàn)共同富裕的要求。“小康不小康、關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。習(xí)近平總書記強調(diào),堅持共享發(fā)展,必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
“治國有常,而利民為本。”
——《淮南子》
2016年1月18日,習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上引用了“治國有常,而利民為本”這句古文。
楊雨教授解釋說,“治國有常,而利民為本”出自《淮南子》,它反映了中國古代政治思想當(dāng)中的民本意識,意思是說治理國家雖然有一定的常規(guī)常法,但常規(guī)常法的本質(zhì)是要對人民有利。制度隨著時代的發(fā)展,它不一定適合當(dāng)下的實際和需要,就應(yīng)該廢止或者進(jìn)行改革,而改革的根本目的是為了有利于人民。
△本期思想解讀人清華大學(xué)艾四林教授
艾四林教授論述了總書記關(guān)于共享發(fā)展內(nèi)涵的四個方面,也就是全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享。他認(rèn)為這四個方面是一個有機的整體,只有從系統(tǒng)上、整體上去把握,才能深刻地把握共享發(fā)展的深刻內(nèi)涵。
“道雖邇,不行不至;
事雖小,不為不成。”
——《荀子》
2018年5月2日,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上引用了《荀子》里的這段話。
楊雨教授釋義說,《荀子》的這段話強調(diào)的就是實踐的意義,理想無論大小,道路無論遠(yuǎn)近,都得踏踏實實、一步一個腳印地、從不懈怠地去靠近它,直到最后實現(xiàn)它。理想指引了奮斗的方向,而實干又是通往理想的唯一必經(jīng)之路。
△本期經(jīng)典釋義人中南大學(xué)楊雨教授
艾四林教授進(jìn)一步解讀,落實共享發(fā)展理念,要發(fā)揚釘釘子的精神,持之以恒,只有這樣,才能夠結(jié)出豐碩的共享成果。共享是門大學(xué)問,在社會主義中國,共享是我們矢志不渝的追求目標(biāo),共享是我們發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。發(fā)展為了你我,發(fā)展成果由你我共享,發(fā)展更需要你我同心協(xié)力。人人參與、人人盡力、人人享有,必能匯集成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。
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