黨史學(xué)習(xí)教育專題

　　中國(guó)的知識(shí)分子，素來(lái)喜歡將自己的書房稱作是“齋”，這一文雅習(xí)慣影響至今。但如果說(shuō)在近代中國(guó)，有一“齋”自誕生之日起就深刻改變了一個(gè)國(guó)家，影響甚至持續(xù)到一百年后的今天，那它非李大釗在1920年創(chuàng)辦的“亢慕義齋”莫屬。

　　“亢慕義”是德文“Kommunismus”的音譯，意為共產(chǎn)主義。“亢慕義齋”即為“共產(chǎn)主義室”。從名字上看，“亢慕義齋”將西方馬克思主義學(xué)說(shuō)與中國(guó)文化傳統(tǒng)相結(jié)合，與成立本身的目的一樣，成為馬克思主義中國(guó)化的初起。

　　那是一個(gè)世紀(jì)前的春天。1920年3月，在李大釗指導(dǎo)下，鄧中夏、高君宇等19人在北京大學(xué)秘密成立馬克斯(今譯馬克思)學(xué)說(shuō)研究會(huì)。因發(fā)起者和會(huì)員大多是北大學(xué)生及旁聽生，又稱“北京大學(xué)馬克斯學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，其宗旨是“以研究關(guān)于馬克斯派的著述為目的”。

　　甫一成立，研究會(huì)便找北大校長(zhǎng)蔡元培要了兩間屋子作為活動(dòng)場(chǎng)所，一間是辦公室，一間當(dāng)圖書室，即“亢慕義齋”，地點(diǎn)就位于今天北京景山東街2號(hào)。

　　據(jù)相關(guān)人士回憶，“亢慕義齋”內(nèi)，四壁貼有革命詩(shī)歌、箴語(yǔ)、格言等，正中墻壁掛有馬克思像，兩側(cè)貼著一副對(duì)聯(lián)——“出研究室入監(jiān)獄 南方兼有北方強(qiáng)”。

　　上聯(lián)出自陳獨(dú)秀，他認(rèn)為世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，一是監(jiān)獄。“我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。”

　　下聯(lián)出自李大釗，意思是馬克斯學(xué)說(shuō)研究會(huì)有南方人也有北方人，南方之強(qiáng)又加上北方之強(qiáng)，南北同志要團(tuán)結(jié)互助、同心一德。

　　在這里，李大釗組織會(huì)員搜集、整理、翻譯馬克思、恩格斯、列寧等人的著作。但他們并不認(rèn)為馬克思主義僅限于“書齋里的學(xué)問”，而是既邀請(qǐng)名家來(lái)講座，也走進(jìn)民眾中去宣講。據(jù)毛澤東回憶，他對(duì)于馬克思學(xué)說(shuō)的接觸，就與研究會(huì)有極大關(guān)系。

　　大約一年后，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。馬克斯學(xué)說(shuō)研究會(huì)19名發(fā)起人中，大多都加入黨組織?？梢哉f(shuō)，從“亢慕義齋”的兩間小屋開始，馬克斯學(xué)說(shuō)研究會(huì)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了思想和組織上的準(zhǔn)備，也掀開了馬克思主義中國(guó)化的序章。

　　在此后的一百年里，馬克思主義在中國(guó)的土壤上不斷被賦予新的活力，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻改變了中國(guó)，也深刻影響著世界。

　　正如中共中央總書記習(xí)近平所言，我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”

　　當(dāng)下，中共建黨百年，可以告慰馬克思的是，馬克思主義已指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路。

　　未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的信奉者和實(shí)踐者，仍將繼續(xù)為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。