2018年5月28日，習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國工程院第十四次院士大會(huì)上的講話中引用了這一名句。習(xí)總書記說：“矢志不移自主創(chuàng)新，堅(jiān)定創(chuàng)新信心，著力增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。只有自信的國家和民族，才能在通往未來的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。樹高葉茂，系于根深。自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn)，自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路。‘吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也。’創(chuàng)新從來都是九死一生，但我們必須有‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’的豪情。我國廣大科技工作者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新信心和決心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻堅(jiān)克難、追求卓越、贏得勝利，積極搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來發(fā)展制高點(diǎn)。”

　　“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也”出自孫中山先生的《建國方略》，意思是如果我們堅(jiān)定信念，認(rèn)為一件事是可以做成的，那么即使是移山填海這樣的事情也終究可以做成；反之，如果我們認(rèn)為一件事是做不成的，那么即使這件事就像翻翻手掌、折斷樹枝那樣容易，也沒有個(gè)成功的日子。要稍微解釋一下的是，“折枝”是個(gè)典故，來自于《孟子》，原文是“為長(zhǎng)者折枝”，常見的翻譯有三種：替老年人折取樹枝、為老年人按摩、向老年人彎腰行禮，這里我們采取第一種，也就是朱熹在《四書集注》中的說法。

　　《建國方略》是孫中山于1917至1920年期間所著的三本書《孫文學(xué)說》《實(shí)業(yè)計(jì)劃》《民權(quán)初步》的合稱?！秾O文學(xué)說》，又名《知難行易的學(xué)說》，從心理建設(shè)角度論述知難行易的哲學(xué)思想，后編為《建國方略之一：心理建設(shè)》；《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，是一份全面、快速進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)，提出了發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，最初用英文發(fā)表，后編為《建國方略之二：物質(zhì)建設(shè)》；《民權(quán)初步》，又名《會(huì)議通則》，是一部關(guān)于民主政治建設(shè)的論述，敘述了政府的組織運(yùn)作和普通大眾在社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)把握的具體民主原則程序和方法，反映了孫中山倡導(dǎo)的民主政治思想，后編為《建國方略之三：社會(huì)建設(shè)》?？傊?，在《建國方略》里，孫中山先生從思想、經(jīng)濟(jì)、政治三層面，對(duì)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)行了系統(tǒng)化的詳細(xì)設(shè)計(jì)，被民國政府標(biāo)榜為立國的第一指導(dǎo)綱領(lǐng)。盡管由于當(dāng)時(shí)國際、國內(nèi)的歷史情況所限，中山先生的許多構(gòu)想在當(dāng)時(shí)很難付諸現(xiàn)實(shí)，但是，這一偉大構(gòu)想，體現(xiàn)了他對(duì)振興祖國的熱忱，且具有在未來實(shí)現(xiàn)的可能性，是一份標(biāo)志性的重要史料文件，同時(shí)也是研究民國史近現(xiàn)代史的必讀經(jīng)典，在中國的政治史、思想史上都有著極為重要的價(jià)值。

　　具體到“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也”這句話，則見于其《孫文學(xué)說》，其相對(duì)完整的上下文是：“是故政治之隆污，系乎人心之振靡。吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也。心之為用大矣哉！夫心也者，萬事之本源也。”翻譯成現(xiàn)代漢語就是：政治的興衰成敗，取決于人心的振作或萎靡。如果人的內(nèi)心相信事情可以成功，則移山填海的難事也能做成；相反，如果內(nèi)心不相信其可行，那么即使是易如反掌的事也會(huì)很難做成。心理活動(dòng)的作用非常大，人類社會(huì)中的一切事情和現(xiàn)象最終都可以歸之于心，心是人世間萬事的本源。