關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位（1-5問(wèn)...
關(guān)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（7-16問(wèn)）
本期主講人：中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明教研部 王道勇
本講內(nèi)容要點(diǎn)：
在“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)成了一個(gè)整體。今天我們學(xué)習(xí)的這8個(gè)問(wèn)答中，前4個(gè)即第74至第77個(gè)問(wèn)答涉及社會(huì)建設(shè)，后4個(gè)即第78至第81個(gè)問(wèn)答涉及生態(tài)文明建設(shè)。這8個(gè)問(wèn)答涉及的是社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中對(duì)這些問(wèn)題都提出了一些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，為未來(lái)我們開展社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，明確了制度創(chuàng)新的重點(diǎn)。
第74個(gè)問(wèn)答：為什么解決民生問(wèn)題要多做雪中送炭的工作，少做花上壘花的虛功？此問(wèn)答談的是民生建設(shè)要堅(jiān)持的原則，明確民生建設(shè)的重點(diǎn)和方向，要把好事做實(shí)，把實(shí)事做好，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。如何理解這句話？問(wèn)答在第一段引言以后用了五段話來(lái)說(shuō)明。這五段話分別談的是民生建設(shè)的成就、原則、關(guān)鍵點(diǎn)、方法和未來(lái)展望。
第75個(gè)問(wèn)答：為什么說(shuō)立德樹人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)？本問(wèn)答共分為5段，其中第1段是引言，用1935年南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓對(duì)學(xué)生的愛國(guó)“三問(wèn)”，即“你是中國(guó)人嗎？你愛中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”引起大家對(duì)教育功能的思考，即教育到底是干什么的？后面4段分別談了立德樹人的基本內(nèi)涵、主要成就、發(fā)展方向和重點(diǎn)任務(wù)。
第76個(gè)問(wèn)答：為什么要毫不動(dòng)搖把公益性寫在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的旗幟上？第1段引言從新冠肺炎疫情應(yīng)對(duì)的中西對(duì)比來(lái)看，疫情中我國(guó)是全國(guó)一盤棋，無(wú)論貧富、年齡大小，所有人都得到免費(fèi)的預(yù)防和治療，與一些西方國(guó)家形成鮮明的對(duì)比，從而明確醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)公益性的重要性。后面5段分別談了堅(jiān)持公益性的原因、發(fā)展歷程、新成就、挑戰(zhàn)和對(duì)策。
第77個(gè)問(wèn)答：如何加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)共建共治共享？第1段用一個(gè)著名的案例“楓橋經(jīng)驗(yàn)”來(lái)引入主題。后面5段分別談成就、理念、舉措、基層基礎(chǔ)和依靠人民。在列舉成就時(shí)，主要是用國(guó)外的結(jié)論來(lái)看成就。在理念方面，這些成就的取得與我們改社會(huì)管理為社會(huì)治理，進(jìn)行理念創(chuàng)新有直接的關(guān)系。在如何實(shí)現(xiàn)共建共治共享的舉措方面，強(qiáng)調(diào)一個(gè)核心，即人；一個(gè)關(guān)系，即處理好維權(quán)和維穩(wěn)的關(guān)系；一個(gè)重點(diǎn)，即組織群眾和發(fā)動(dòng)群眾。最后兩段強(qiáng)調(diào)，社會(huì)治理創(chuàng)新必須夯實(shí)基層基礎(chǔ)，要重心下移，進(jìn)行源頭治理，要不斷提高社會(huì)治理的社會(huì)化、法治化、智能化和專業(yè)化水平，要實(shí)現(xiàn)德治自治法治“三治結(jié)合”，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理效能，努力建設(shè)更高水平的平安中國(guó)。
第78個(gè)問(wèn)答：為什么要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境？本問(wèn)答共7段。第1段引言，以云南洱海的生態(tài)環(huán)境從污染到治理的轉(zhuǎn)變過(guò)程為例，提出樹立生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念的重要性。后面第2至第7段，分別從人類文明、工業(yè)革命、存在的問(wèn)題、主要成就、建設(shè)方向和形成合力這六個(gè)方面展開論述。其中，第2段談人與自然的關(guān)系史。第3段談工業(yè)文明以來(lái)人類行為帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境破壞的慘痛教訓(xùn)。第4段談當(dāng)前我國(guó)存在的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和挑戰(zhàn)。第5段談黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在生態(tài)文明建設(shè)方面所開展的一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，表明我們生態(tài)環(huán)境保護(hù)成效顯著。第6段談貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想的重點(diǎn)和要點(diǎn)工作。最后一段是要求一起行動(dòng)，共同建設(shè)青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)。
第79個(gè)問(wèn)答：如何理解綠水青山就是金山銀山的理念？第1段以浙江安吉余村的生態(tài)環(huán)境變遷為例，談2005年習(xí)近平總書記在這個(gè)村首次提出“綠水青山就是金山銀山”，從而引出主題。后面逐步展開，分別談關(guān)系、內(nèi)涵、價(jià)值和落實(shí)等問(wèn)題。其中，第2段談生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，提出“兩山論”的基本內(nèi)涵，認(rèn)為“兩山論”指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。第3、4、5段則分別談了綠水青山的基礎(chǔ)性價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和滿足人民美好生活需要的更高價(jià)值。第6和7段談如何更好地貫徹落實(shí)“兩山論”，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
第80個(gè)問(wèn)答：如何理解推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命？本問(wèn)答分為6段，分別談成就、原因、思路、對(duì)策等問(wèn)題。第1段概括了目前我國(guó)綠色發(fā)展所取得的成就。在此基礎(chǔ)上，第2段談為什么說(shuō)形成綠色發(fā)展方式和生活方式是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。第3段談總體思路，也就是說(shuō)要進(jìn)一步明確把綠色發(fā)展方式和生活方式作為根本之策。第4段談具體該怎么推進(jìn)形成綠色發(fā)展方式。第5段具體談怎么推動(dòng)形成綠色生活方式。第6段從全球角度來(lái)談如何共建美麗世界。
第81個(gè)問(wèn)答：如何理解建設(shè)美麗中國(guó)要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度？本問(wèn)答從我國(guó)自周文王開始就設(shè)立生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)和制度談起，引入建設(shè)美麗中國(guó)必須以最嚴(yán)格的制度為保障。第2至6段分別談了存在的問(wèn)題、建設(shè)方向、制度執(zhí)行、關(guān)鍵少數(shù)、未來(lái)展望。其中，第2段列舉了近年來(lái)中央查處的重大破壞生態(tài)環(huán)境事件，認(rèn)為關(guān)鍵在嚴(yán)格的制度。第3段談黨的十八大以來(lái)中央關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度建設(shè)的總體思路。第4段談制度的生命力在執(zhí)行，即如何執(zhí)行。第5段談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部作為關(guān)鍵的少數(shù)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮關(guān)鍵作用。第6段則展望未來(lái)，要求貫徹中央戰(zhàn)略部署，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)環(huán)境治理效能，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
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