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《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》：素描《血衣》

　　1944年5月28日，在山東莒南縣大店村召開(kāi)了一個(gè)三四千人參加的斗爭(zhēng)大會(huì)。

　　當(dāng)時(shí)參會(huì)的農(nóng)民們?nèi)呵榧?，他們?zhēng)前恐后地控訴著一個(gè)姓莊的地主，控訴他橫行鄉(xiāng)里、殘害無(wú)辜、逼死人命的種種罪行。

　　“平鷹墳”——壓迫和剝削農(nóng)民的縮影

　　上個(gè)世紀(jì)四十年代，在山東莒南縣，一只由莊姓地主養(yǎng)的鷹飛到貧苦農(nóng)民魏老漢家抓雞，被魏老漢打死了。地主不僅將魏老漢毒打一頓，還讓魏老漢給鷹出殯。魏老漢無(wú)可奈何，賣地給鷹買棺材，披麻戴孝把鷹埋在自家院子里，還豎了碑。他的母親在莊姓地主的種種逼迫下被活活氣死。

　　莊姓地主的種種惡行，是舊中國(guó)地主階層壓迫和剝削農(nóng)民的一個(gè)縮影。

　　在廣袤的中國(guó)農(nóng)村，人口占比不到10%的地主卻掌握著70%～80%的耕地，他們中有不少與官僚、軍閥勾結(jié)在一起，任意欺凌、殘酷剝削農(nóng)民。

　　1945年由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，就真實(shí)反映了舊中國(guó)的農(nóng)民深受地主惡霸的壓迫，而家破人亡的悲慘遭遇。

　　“耕者有其田”是中國(guó)農(nóng)民世世代代的夢(mèng)想，讓農(nóng)民翻身做主人、推翻封建剝削制度是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初時(shí)就設(shè)立的目標(biāo)。

　　1949年新中國(guó)成立時(shí)，還有很多地區(qū)尚未進(jìn)行土地改革。因此，繼續(xù)推進(jìn)土地改革成為新中國(guó)成立初期重要的政策之一。

　　1950年6月30日，中央人民政府頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，一場(chǎng)轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)在各地不斷推進(jìn)。  

　　土地改革運(yùn)動(dòng)是在什么樣的背景之下開(kāi)展起來(lái)的？

　　土地問(wèn)題在中國(guó)存在了幾千年，這是一個(gè)根本的問(wèn)題。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨為了打倒帝國(guó)主義、封建主義，完成民主革命的基本任務(wù)，一直都致力于解決這個(gè)問(wèn)題。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨頒布了《中國(guó)土地法大綱》，徹底廢除封建土地所有制，實(shí)行“耕者有其田”。

　　解放區(qū)的農(nóng)民獲得了夢(mèng)寐以求的土地，革命熱情被激發(fā)出來(lái)，紛紛參軍參戰(zhàn)、支援前線，從而推動(dòng)了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　從1950年冬開(kāi)始，土改工作隊(duì)深入到農(nóng)村訪貧問(wèn)苦，建立以貧雇農(nóng)為核心的農(nóng)民協(xié)會(huì)，開(kāi)展對(duì)地主惡霸面對(duì)面的斗爭(zhēng)。由農(nóng)民協(xié)會(huì)沒(méi)收地主的土地和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行重新分配。祖祖輩輩受剝削壓迫的農(nóng)民第一次擁有了自己的土地，他們?cè)诘貥渡蠈懴铝诉@樣的詩(shī)句：春雷一聲平地起，斗倒地主分田地。農(nóng)民翻身心歡喜，感謝恩人毛主席。

　　“斗爭(zhēng)大會(huì)”促“土改”

　　然而，在一些地方，土改一開(kāi)始并不順利。

　　有些農(nóng)民害怕“變天”，怕得罪地主被反攻倒算。地主階級(jí)中一些頑固分子極力反對(duì)土改，有的甚至組織了地下武裝，公開(kāi)暴亂。

　　針對(duì)這種情況，土改工作隊(duì)就通過(guò)召開(kāi)斗爭(zhēng)大會(huì)，對(duì)地主分子進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng)，由農(nóng)民協(xié)會(huì)來(lái)沒(méi)收地主的土地和財(cái)產(chǎn)，重新分配給無(wú)地或者少地的農(nóng)民。

　　截止到1953年春，全國(guó)大部分地區(qū)普遍實(shí)行了土地改革，全國(guó)3億多無(wú)地、少地的農(nóng)民無(wú)償獲得了7億畝土地和大批生產(chǎn)資料。這是中國(guó)幾千年來(lái)土地制度上一次最大、最徹底的改革。

　　封建土地所有制從此被徹底消滅，使農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以迅速恢復(fù)，為即將展開(kāi)的大規(guī)模的工業(yè)化和社會(huì)主義建設(shè)提供了基本的物質(zhì)條件。

　　1959年，畫(huà)家王式廓為了揭露控訴殘酷落后的封建制度的歷史罪孽，生動(dòng)表現(xiàn)中華大地千百萬(wàn)農(nóng)民為打破千年封建枷鎖而掀起的土地革命風(fēng)暴，創(chuàng)作出了素描作品《血衣》。

　　這幅畫(huà)作以其極高的思想性和藝術(shù)性成為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)的經(jīng)典作品。

　　“ 在中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代篇章里，《血衣》這件作品擁有它特殊的和特別有分量的地位。它是在新中國(guó)的美術(shù)史冊(cè)中唯一一件用素描的方式來(lái)表現(xiàn)重大主題的作品。”

　　——美術(shù)評(píng)論家范迪安

　　畫(huà)家王式廓突出描繪了一位長(zhǎng)時(shí)間受到地主階級(jí)壓迫的農(nóng)民婦女。她位于畫(huà)面最高的位置上，十分突出和醒目，正高舉著血衣進(jìn)行控訴。

　　而為了烘托婦女的控訴，王式廓還專門描繪了一個(gè)孩子抱住母親的形象，由此來(lái)強(qiáng)調(diào)血衣在畫(huà)面中的主體地位。

　　畫(huà)面中這位雙目失明的母親的形象，緊皺雙眉、咬緊牙關(guān)的動(dòng)作，充滿了對(duì)地主階級(jí)壓迫統(tǒng)治的憤恨。

　　地主惡霸的形象被放到了畫(huà)面之中，而且位置擺的恰如其分。他與控訴者之間形成一種關(guān)聯(lián)，在農(nóng)民群眾的控訴之下低頭認(rèn)罪，但是又有一點(diǎn)心有不甘的神情。

　　“ 這個(gè)地主惡霸代表的不是一個(gè)人，而是整個(gè)階級(jí)，是一個(gè)壓迫人民的階級(jí) 。”

　　——美術(shù)評(píng)論家范迪安

　　主席臺(tái)上是這次控訴、批斗地主大會(huì)的主持者，他們由農(nóng)民代表和解放軍干部組成：

　　一位是土改工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他向苦難深重的被壓迫農(nóng)民投去無(wú)限關(guān)切的目光。

　　旁邊的農(nóng)民代表拍案而起，他心中的憤怒難以抑制，在表情中展露無(wú)遺。

　　臺(tái)上以中間的農(nóng)民代表為定點(diǎn)形成一個(gè)三角形，象征著在土改中，中國(guó)共產(chǎn)黨和部隊(duì)是農(nóng)民最強(qiáng)有力的支撐力量。

　　素描形式——創(chuàng)新探索

　　畫(huà)家王式廓是一位從延安走出來(lái)的革命畫(huà)家，是20世紀(jì)中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家和人民藝術(shù)家。

　　在上世紀(jì)50年代初期，他多次參加在北京京郊的土地改革運(yùn)動(dòng)，也對(duì)在斗爭(zhēng)大會(huì)中控訴封建壓迫的農(nóng)民的身世和遭遇產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而開(kāi)始構(gòu)思這幅美術(shù)作品。

　　“ 通常素描被認(rèn)為是習(xí)作，但是他要用素描來(lái)表達(dá)一個(gè)宏大的主題、表現(xiàn)一幅大型的創(chuàng)作，這在上世紀(jì)50年代早期就是一種藝術(shù)創(chuàng)新和探索的思維。”

　　——美術(shù)評(píng)論家范迪安

　　“血衣”——靈感何來(lái)？

　　在收集《血衣》創(chuàng)作資料的過(guò)程中，畫(huà)家王式廓就把腦海中一些人物形象嘗試勾了幾張草圖，結(jié)果都不滿意。

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，王式廓在土改資料中看到一個(gè)農(nóng)民正拿著沾滿鮮血的衣服向人們控訴地主的罪惡，他突然找到了創(chuàng)作靈感。由此，血衣成為了整個(gè)故事情節(jié)中的關(guān)鍵道具。

　　通過(guò)大量的采風(fēng)和資料收集，王式廓開(kāi)始了艱辛的創(chuàng)作過(guò)程。后來(lái)，他用了9年的時(shí)間最終才完成了素描作品《血衣》。

畢生心血 傾注大半個(gè)藝術(shù)生涯

　　《血衣》是畫(huà)家王式廓以畢生精力嘔心瀝血澆灌出的代表作。這一規(guī)模宏大的藝術(shù)工程始于1950年，前后歷時(shí)23載。它不僅包括為《血衣》創(chuàng)造的37幅人物造型素描系列、歷年大量素材素描作品及1959年最后完成的這幅大型素描作品《血衣》，還包括1959年后陸續(xù)創(chuàng)作的幾十幅油畫(huà)肖像系列和未完成的大型油畫(huà)《血衣》。

　　1972年末，他開(kāi)始創(chuàng)作真人比例的油畫(huà)作品《血衣》。然而，1973年5月22日傍晚，王式廓因勞累過(guò)度昏倒在畫(huà)架旁再?zèng)]醒來(lái)……

　　萬(wàn)分遺憾，這幅大型油畫(huà)《血衣》因他突發(fā)腦溢血去世而成為一部“未完成的交響樂(lè)”。

　　2021年6月22日，“無(wú)聲詩(shī)里頌千秋——美術(shù)經(jīng)典中的黨史主題展”開(kāi)幕?！堆隆愤@幅作品在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，再次與觀眾見(jiàn)面。人們?cè)凇堆隆纷髌非榜v足流連，心情激動(dòng)。

　　如今，70多年過(guò)去了，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)農(nóng)業(yè)取得了舉世矚目的成就。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性工程，組織推進(jìn)人類歷史上規(guī)?？涨啊⒘Χ茸畲?、惠及人口最多的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，啟動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力上了大臺(tái)階，農(nóng)民收入較2010年翻一番多，農(nóng)村民生顯著改善，鄉(xiāng)村面貌煥然一新，貧困地區(qū)發(fā)生翻天覆地的變化。

　　今天，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引導(dǎo)下，中國(guó)人正以全新的起點(diǎn)向農(nóng)業(yè)更加高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村更加宜居宜業(yè)、農(nóng)民更加富裕富足的奮斗目標(biāo)而邁進(jìn)。

　　土改運(yùn)動(dòng)中還有哪些鮮為人知的故事？血衣又是如何成為整個(gè)故事情節(jié)中的關(guān)鍵道具？

　　讓我們跟隨中共黨史專家江英、美術(shù)評(píng)論家范迪安一起，了解素描作品《血衣》背后的故事！