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以畫為體，以史為魂，從中國共產(chǎn)黨成立以來各個歷史時期，特別是黨的十八大以來的美術(shù)作品中，遴選出100件最具代表性的美術(shù)經(jīng)典作品，生動再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨100年來波瀾壯闊的光輝歷程。
1944年5月28日，在山東莒南縣大店村召開了一個三四千人參加的斗爭大會。
當(dāng)時參會的農(nóng)民們?nèi)呵榧?，他們爭前恐后地控訴著一個姓莊的地主，控訴他橫行鄉(xiāng)里、殘害無辜、逼死人命的種種罪行。
“平鷹墳”——壓迫和剝削農(nóng)民的縮影
上個世紀(jì)四十年代，在山東莒南縣，一只由莊姓地主養(yǎng)的鷹飛到貧苦農(nóng)民魏老漢家抓雞，被魏老漢打死了。地主不僅將魏老漢毒打一頓，還讓魏老漢給鷹出殯。魏老漢無可奈何，賣地給鷹買棺材，披麻戴孝把鷹埋在自家院子里，還豎了碑。他的母親在莊姓地主的種種逼迫下被活活氣死。
莊姓地主的種種惡行，是舊中國地主階層壓迫和剝削農(nóng)民的一個縮影。
在廣袤的中國農(nóng)村，人口占比不到10%的地主卻掌握著70%～80%的耕地，他們中有不少與官僚、軍閥勾結(jié)在一起，任意欺凌、殘酷剝削農(nóng)民。
1945年由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，就真實反映了舊中國的農(nóng)民深受地主惡霸的壓迫，而家破人亡的悲慘遭遇。
“耕者有其田”是中國農(nóng)民世世代代的夢想，讓農(nóng)民翻身做主人、推翻封建剝削制度是中國共產(chǎn)黨自成立之初時就設(shè)立的目標(biāo)。
1949年新中國成立時，還有很多地區(qū)尚未進行土地改革。因此，繼續(xù)推進土地改革成為新中國成立初期重要的政策之一。
1950年6月30日，中央人民政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》，一場轟轟烈烈的土地改革運動在各地不斷推進。
土地改革運動是在什么樣的背景之下開展起來的？
土地問題在中國存在了幾千年，這是一個根本的問題。
中國共產(chǎn)黨為了打倒帝國主義、封建主義，完成民主革命的基本任務(wù)，一直都致力于解決這個問題。
解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨頒布了《中國土地法大綱》，徹底廢除封建土地所有制，實行“耕者有其田”。
解放區(qū)的農(nóng)民獲得了夢寐以求的土地，革命熱情被激發(fā)出來，紛紛參軍參戰(zhàn)、支援前線，從而推動了人民解放戰(zhàn)爭。
從1950年冬開始，土改工作隊深入到農(nóng)村訪貧問苦，建立以貧雇農(nóng)為核心的農(nóng)民協(xié)會，開展對地主惡霸面對面的斗爭。由農(nóng)民協(xié)會沒收地主的土地和財產(chǎn)進行重新分配。祖祖輩輩受剝削壓迫的農(nóng)民第一次擁有了自己的土地，他們在地樁上寫下了這樣的詩句：春雷一聲平地起，斗倒地主分田地。農(nóng)民翻身心歡喜，感謝恩人毛主席。
“斗爭大會”促“土改”
然而，在一些地方，土改一開始并不順利。
有些農(nóng)民害怕“變天”，怕得罪地主被反攻倒算。地主階級中一些頑固分子極力反對土改，有的甚至組織了地下武裝，公開暴亂。
針對這種情況，土改工作隊就通過召開斗爭大會，對地主分子進行面對面的斗爭，由農(nóng)民協(xié)會來沒收地主的土地和財產(chǎn)，重新分配給無地或者少地的農(nóng)民。
截止到1953年春，全國大部分地區(qū)普遍實行了土地改革，全國3億多無地、少地的農(nóng)民無償獲得了7億畝土地和大批生產(chǎn)資料。這是中國幾千年來土地制度上一次最大、最徹底的改革。
封建土地所有制從此被徹底消滅，使農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，國民經(jīng)濟得以迅速恢復(fù)，為即將展開的大規(guī)模的工業(yè)化和社會主義建設(shè)提供了基本的物質(zhì)條件。
1959年，畫家王式廓為了揭露控訴殘酷落后的封建制度的歷史罪孽，生動表現(xiàn)中華大地千百萬農(nóng)民為打破千年封建枷鎖而掀起的土地革命風(fēng)暴，創(chuàng)作出了素描作品《血衣》。
這幅畫作以其極高的思想性和藝術(shù)性成為中國現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的經(jīng)典作品。
“ 在中國美術(shù)的現(xiàn)代篇章里，《血衣》這件作品擁有它特殊的和特別有分量的地位。它是在新中國的美術(shù)史冊中唯一一件用素描的方式來表現(xiàn)重大主題的作品。”
——美術(shù)評論家范迪安
畫家王式廓突出描繪了一位長時間受到地主階級壓迫的農(nóng)民婦女。她位于畫面最高的位置上，十分突出和醒目，正高舉著血衣進行控訴。
而為了烘托婦女的控訴，王式廓還專門描繪了一個孩子抱住母親的形象，由此來強調(diào)血衣在畫面中的主體地位。
畫面中這位雙目失明的母親的形象，緊皺雙眉、咬緊牙關(guān)的動作，充滿了對地主階級壓迫統(tǒng)治的憤恨。
地主惡霸的形象被放到了畫面之中，而且位置擺的恰如其分。他與控訴者之間形成一種關(guān)聯(lián)，在農(nóng)民群眾的控訴之下低頭認罪，但是又有一點心有不甘的神情。
“ 這個地主惡霸代表的不是一個人，而是整個階級，是一個壓迫人民的階級 。”
——美術(shù)評論家范迪安
主席臺上是這次控訴、批斗地主大會的主持者，他們由農(nóng)民代表和解放軍干部組成：
一位是土改工作隊隊長，他向苦難深重的被壓迫農(nóng)民投去無限關(guān)切的目光。
旁邊的農(nóng)民代表拍案而起，他心中的憤怒難以抑制，在表情中展露無遺。
臺上以中間的農(nóng)民代表為定點形成一個三角形，象征著在土改中，中國共產(chǎn)黨和部隊是農(nóng)民最強有力的支撐力量。
素描形式——創(chuàng)新探索
畫家王式廓是一位從延安走出來的革命畫家，是20世紀(jì)中國革命現(xiàn)實主義的畫家和人民藝術(shù)家。
在上世紀(jì)50年代初期，他多次參加在北京京郊的土地改革運動，也對在斗爭大會中控訴封建壓迫的農(nóng)民的身世和遭遇產(chǎn)生強烈的共鳴，從而開始構(gòu)思這幅美術(shù)作品。
“ 通常素描被認為是習(xí)作，但是他要用素描來表達一個宏大的主題、表現(xiàn)一幅大型的創(chuàng)作，這在上世紀(jì)50年代早期就是一種藝術(shù)創(chuàng)新和探索的思維。”
——美術(shù)評論家范迪安
“血衣”——靈感何來？
在收集《血衣》創(chuàng)作資料的過程中，畫家王式廓就把腦海中一些人物形象嘗試勾了幾張草圖，結(jié)果都不滿意。
一次偶然的機會，王式廓在土改資料中看到一個農(nóng)民正拿著沾滿鮮血的衣服向人們控訴地主的罪惡，他突然找到了創(chuàng)作靈感。由此，血衣成為了整個故事情節(jié)中的關(guān)鍵道具。
通過大量的采風(fēng)和資料收集，王式廓開始了艱辛的創(chuàng)作過程。后來，他用了9年的時間最終才完成了素描作品《血衣》。
畢生心血 傾注大半個藝術(shù)生涯
《血衣》是畫家王式廓以畢生精力嘔心瀝血澆灌出的代表作。這一規(guī)模宏大的藝術(shù)工程始于1950年，前后歷時23載。它不僅包括為《血衣》創(chuàng)造的37幅人物造型素描系列、歷年大量素材素描作品及1959年最后完成的這幅大型素描作品《血衣》，還包括1959年后陸續(xù)創(chuàng)作的幾十幅油畫肖像系列和未完成的大型油畫《血衣》。
1972年末，他開始創(chuàng)作真人比例的油畫作品《血衣》。然而，1973年5月22日傍晚，王式廓因勞累過度昏倒在畫架旁再沒醒來……
萬分遺憾，這幅大型油畫《血衣》因他突發(fā)腦溢血去世而成為一部“未完成的交響樂”。
2021年6月22日，“無聲詩里頌千秋——美術(shù)經(jīng)典中的黨史主題展”開幕?！堆隆愤@幅作品在迎來中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，再次與觀眾見面。人們在《血衣》作品前駐足流連，心情激動。
如今，70多年過去了，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，中國農(nóng)業(yè)取得了舉世矚目的成就。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，把脫貧攻堅作為全面建成小康社會的標(biāo)志性工程，組織推進人類歷史上規(guī)?？涨啊⒘Χ茸畲?、惠及人口最多的脫貧攻堅戰(zhàn)，啟動實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力上了大臺階，農(nóng)民收入較2010年翻一番多，農(nóng)村民生顯著改善，鄉(xiāng)村面貌煥然一新，貧困地區(qū)發(fā)生翻天覆地的變化。
今天，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引導(dǎo)下，中國人正以全新的起點向農(nóng)業(yè)更加高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村更加宜居宜業(yè)、農(nóng)民更加富裕富足的奮斗目標(biāo)而邁進。
土改運動中還有哪些鮮為人知的故事？血衣又是如何成為整個故事情節(jié)中的關(guān)鍵道具？
讓我們跟隨中共黨史專家江英、美術(shù)評論家范迪安一起，了解素描作品《血衣》背后的故事！
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