“鴻雁，向南方，飛過(guò)蘆葦蕩。

　　天蒼茫，雁何往，心中是北方家鄉(xiāng)……”

　　踏著悠揚(yáng)的旋律，穿著一身群青藍(lán)蒙古袍的廷·巴特爾從緩緩拉開的《榜樣6》紅色光幕中走了出來(lái)。

　　熟悉的蒙古袍，他曾穿著它在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年前夕，參加“七一勛章”頒授儀式，從總書記手中接過(guò)代表黨內(nèi)最高榮譽(yù)的勛章。

　　熟悉的笑容，質(zhì)樸、內(nèi)斂、平和，卻洋溢著獨(dú)屬于“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”遼闊草原的蓬勃生命力。

　　只一眼，便知道，他是草原的孩子。

“七一勛章”頒授現(xiàn)場(chǎng)的廷·巴特爾

不想當(dāng)“將軍”的將軍兒子

　　“將軍的兒子”——這是貼在廷·巴特爾身上的一個(gè)標(biāo)簽。

　　他的父親是曾參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)功赫赫的共和國(guó)開國(guó)少將廷懋。

　　這意味著廷·巴特爾擁有更多的選擇機(jī)會(huì)，但他還是毅然決然選擇留在偏遠(yuǎn)的牧區(qū)。

　　“將軍的兒子可以做將軍，也可以做普通人。”這是廷·巴特爾父親說(shuō)的一句話。很顯然，廷·巴特爾就是做普通人的那一個(gè)。

　　1974年，響應(yīng)國(guó)家“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”的號(hào)召，年僅19歲的廷·巴特爾，從條件相對(duì)優(yōu)渥的呼和浩特，來(lái)到了貧窮落后的薩如拉圖雅嘎查。

　　那是完全陌生的環(huán)境。

　　對(duì)于初到嘎查的廷·巴特爾來(lái)說(shuō)，要面對(duì)的第一個(gè)“攔路虎”就是語(yǔ)言不通。在和共產(chǎn)黨員網(wǎng)記者聊天的過(guò)程中，廷·巴特爾提到當(dāng)時(shí)的情況：“雖然我是蒙古族，但是我從小就說(shuō)漢語(yǔ)，牧區(qū)那邊都是說(shuō)蒙古語(yǔ)，所以我去那邊以后，開始什么都聽不懂。”語(yǔ)言關(guān)是他亟需突破的第一個(gè)障礙。

　　第二個(gè)難題則是艱苦的生活條件。“我剛到的時(shí)候，牧民沒(méi)有被褥、沒(méi)有公路、沒(méi)有電，通信更不用說(shuō)，連收音機(jī)都沒(méi)有。”“沒(méi)有煙囪，蒙古包里直接架一個(gè)三角架燒牛糞，蒙古包里面都被熏成了黑色。”“牧民都直接在土地上睡覺(jué)，好的人家鋪個(gè)牛皮、羊皮，蒙古袍脫下來(lái)遮身上，靴子脫下來(lái)當(dāng)枕頭”……即便時(shí)隔已近50年，剛到薩如拉圖雅嘎查的情景，廷·巴特爾依然歷歷在目。

　　想留下來(lái)、想讓牧民們也過(guò)上好日子的念頭在年輕的廷·巴特爾心中生根發(fā)芽。這一待，便是47年。

如今的薩如拉圖雅草原

　　期間也不是沒(méi)有離開的機(jī)會(huì)——廷·巴特爾的父親當(dāng)時(shí)是內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委第二書記、軍區(qū)第二政委，負(fù)責(zé)干部子女轉(zhuǎn)移進(jìn)城的工作。

　　“當(dāng)時(shí)去我家找我父親的人特別多，我父親就跟大家說(shuō)，‘我的兒子還在牧區(qū)工作呢，這么多人回城，沒(méi)有辦法安排工作，要按規(guī)定慢慢來(lái)，不要著急。’”

　　“你看，我父親就總點(diǎn)我。”回憶起當(dāng)時(shí)的情況，廷·巴特爾笑著說(shuō)。

　　“到第二年，我當(dāng)了生產(chǎn)大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，肩上的責(zé)任就重大了，更不想走了。”

　　“他們老一代革命家是解放中國(guó)，我們年輕人是建設(shè)中國(guó)。所以帶領(lǐng)牧民群眾把牧區(qū)建設(shè)得更好，是我們的責(zé)任。”

　　……

　　這是一場(chǎng)父子間的接力。

　　如果說(shuō)“不能丟父親的人”是一個(gè)少年起初最簡(jiǎn)單、最純粹的想法，那么自己的“責(zé)任感”則是廷·巴特爾扎根牧區(qū)、為邊疆地區(qū)奉獻(xiàn)半生的精神動(dòng)力。

　　當(dāng)共產(chǎn)黨員網(wǎng)記者問(wèn)到廷·巴特爾心中的榜樣是誰(shuí)的時(shí)候，他毫不猶豫地說(shuō)，是他的父親。

智勇雙全的草原“巴特爾”

　　“巴特爾”在蒙古語(yǔ)中是“英雄”的意思。

　　廷·巴特爾也被當(dāng)?shù)孛癖娨暈樗麄冃闹械?ldquo;巴特爾”。

　　在和廷·巴特爾交流過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)既有智慧又有魄力的人。

　　這種智慧一是來(lái)自他所說(shuō)的“從小在城市長(zhǎng)大，見得可能更多一些的”較為廣闊的眼界，但更多地來(lái)自他對(duì)生活的敏銳觀察和積極思考。

　　到薩如拉圖雅嘎查之后，他從白鐵匠開始學(xué)起，幫牧民們打煙囪、打蒸籠、做馬鞍、打造牛糞收集箱……一點(diǎn)點(diǎn)改變著牧民的生活。“我?guī)退麄冏觯袀€(gè)條件，就是他們得跟著我學(xué)。”深諳“授人以魚不如授人以漁”的廷·巴特爾“狡黠”一笑。

　　在這個(gè)過(guò)程中，他也跟著牧民們一起，學(xué)會(huì)了蒙古語(yǔ)，還學(xué)會(huì)了打草、放牧、剪羊毛，甚至還能自己縫制蒙古袍……

　　1993年廷·巴特爾當(dāng)選為薩如拉圖亞嘎查黨支部書記，“希望所有牧民生活都能好起來(lái)，我們共同富裕。”這是他的初心，也是他的目標(biāo)。

　　“草原是我們的命根子，要讓草原綠起來(lái)才行。”廷·巴特爾一直在思考如何擺脫貧困尋找新的出路，他從在牧區(qū)二十多年的經(jīng)歷中深感草原保護(hù)不好，建設(shè)不好，牧民的生活沒(méi)有出路。

　　他帶領(lǐng)牧民圍欄放牧，將草場(chǎng)劃區(qū)用圍欄圍起來(lái)，牛羊按照季節(jié)進(jìn)行輪流放牧。通過(guò)圍欄輪牧，讓每塊草地都能休養(yǎng)生息。

　　草原恢復(fù)后，他又提出“減羊增牛”，幫牧民找到勞動(dòng)強(qiáng)度最小、生態(tài)最好、收入最高、支出最少的生產(chǎn)生活模式，從傳統(tǒng)的只講牲畜數(shù)量、收入一半以上買草買料租借草場(chǎng)、收入很高但支出更大的惡性循環(huán)中解脫出來(lái)。同時(shí)積極引進(jìn)同緯度的西門塔爾牛和本地品種雜交，改良后的肉牛品質(zhì)好，個(gè)頭大，還走向了國(guó)際市場(chǎng)。

廷·巴特爾改良的肉牛

　　不過(guò)這一切的推進(jìn)也并非一帆風(fēng)順。

　　牧民們不理解圍欄輪牧，他就以自己家為試點(diǎn)，效果顯著，牧民們也便紛紛效仿；牧民們賣羊買牛顧慮很多，他便拿全家財(cái)產(chǎn)作抵押，承諾如果來(lái)年收益下降，他自己出錢補(bǔ)貼。正是這種擔(dān)當(dāng)與魄力，讓他一步步帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐哪撩駛冏呱狭烁辉Ｂ贰?/p>

　　“牧民現(xiàn)在整體都住上了150多坪、200坪的房子，牛羊在棚圈，比較窮的家里還有兩臺(tái)車。”在《榜樣6》節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，廷·巴特爾小小地“凡爾賽”了一把。

“牧民與鳥兒共生存”

　　廷·巴特爾日常敦默寡言，但是當(dāng)聊起大草原的時(shí)候，便像是打開了“話匣子”，言語(yǔ)間都是對(duì)那片蒼茫天地的熱愛，聊到興致高漲處，還向記者分享了他拍攝的照片、制作的視頻。

　　在他的鏡頭里，萬(wàn)物有靈且美。

　　有在牧場(chǎng)上悠閑踱步的小牛，有在草叢里奔跑跳躍的狍子，有在雪地里蜷縮的兔猻，有哈氣成霜的冬季放牧人，也有草原上的晨光初起、夕陽(yáng)西下……

　　其中，一條名為《牧民與鳥兒共生存》的視頻，引起了記者的興趣：畫面中，牧民在草場(chǎng)上開著拖拉機(jī)割草，成百上千的鳥兒跟在后面嘰嘰喳喳跳躍啄食。風(fēng)起，草海翻動(dòng)，眾鳥齊飛。

　　廷·巴特爾解釋說(shuō)，每年打草的時(shí)候，鳥兒就會(huì)聽著拖拉機(jī)的轟鳴聲來(lái)到草場(chǎng)，幫著抓害蟲。這是牧民與鳥兒的共贏，牧民要生活，鳥兒要生存。

　　“把這些圖分享給牧民，大家看到生態(tài)保護(hù)的效果，就更高興，更愿意主動(dòng)去做了。”

廷·巴特爾拍攝的狍子

　　在這些圖片里，草原散發(fā)著迷人魅力，人與自然和諧共生。生動(dòng)且具象地詮釋了總書記所說(shuō)的“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”

　　“我想用我的一生來(lái)建設(shè)草原，帶領(lǐng)牧民群眾獲得更幸福的生活，永遠(yuǎn)守護(hù)好美麗的大草原。”

　　這是廷·巴特爾入黨志愿書中的一句，也是他將用一生踐行的承諾。

《同學(xué)》工作室

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《榜樣6》（建黨100周年特別節(jié)目）