21.如何理解“星星之火，可以燎原”？ 

　　為什么中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路？“星星之火，可以燎原”是毛澤東1930年1月寫的一封信中的名言。“星星之火”指的是國民黨統(tǒng)治的白色政權地區(qū)中的小塊紅色區(qū)域，即局部地區(qū)內(nèi)的工農(nóng)武裝割據(jù)革命政權；“燎原”指的是革命的發(fā)展、紅色政權的不斷擴大并最終奪取全國政權。

　　大革命失敗后，為反抗國民黨反動派及其反動統(tǒng)治，黨先后領導了南昌起義、秋收起義、廣州起義等一系列武裝起義。這些起義大多數(shù)由于敵我力量對比懸殊、領導者實行了錯誤的政策或客觀條件不成熟而失敗了，但一些起義部隊在數(shù)省邊界地區(qū)的偏僻農(nóng)村堅持了下來，在這里開展游擊戰(zhàn)爭，實行土地革命，建立革命政權。但當時黨內(nèi)一些人產(chǎn)生了“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東對農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的工農(nóng)武裝割據(jù)思想進行了深入闡述，明確提出“星星之火，可以燎原”，指出了中國革命的光明前景和希望。

　　△《星星之火，可以燎原》

　　農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權這一獨特道路為什么能夠引導中國革命走向勝利？

　　一方面，就其可能性而言，中國社會和中國革命的特點，決定了在白色政權的包圍中，紅色政權的“星星之火”能夠長期存在并得到發(fā)展，終成“燎原”之勢。

　　只要具備一定的主客觀條件，白色政權包圍中的紅色政權完全能夠長期存在并發(fā)展。毛澤東精辟概括了這些條件：（一）中國是帝國主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟落后的半殖民地國家。半封建的地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟（不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟）和帝國主義對中國實行劃分勢力范圍的政策，使反動統(tǒng)治階級內(nèi)部繼續(xù)不斷地發(fā)生分裂和戰(zhàn)爭。這種分裂和戰(zhàn)爭既然總是持續(xù)不斷，小塊區(qū)域的紅色政權就能夠利用這種矛盾而發(fā)生并長期堅持下來。（二）紅色政權之所以在小塊地區(qū)發(fā)生，是和大革命運動的影響有密切關系的。這樣的政權首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，就是在大革命過程中工農(nóng)群眾曾經(jīng)發(fā)動起來的地方。（三）小塊紅色區(qū)域能否長期存在，還取決于全國革命形勢是否向前發(fā)展。中國革命形勢是隨著國內(nèi)買辦豪紳階級和國際資產(chǎn)階級的繼續(xù)分裂和戰(zhàn)爭而必然繼續(xù)向前發(fā)展的，所以紅色政權不但能夠長期存在，而且還會繼續(xù)發(fā)展。（四）有相當數(shù)量的正式紅軍的存在，是紅色政權存在的必要條件。（五）共產(chǎn)黨組織的有力量和政策的不錯誤，更是一個極其重要的條件。此外，還需要有便利于作戰(zhàn)的地勢和能提供足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟力等。

　　另一方面，就其必然性而言，中國革命只能走“星火燎原”即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的獨特道路，這是中國共產(chǎn)黨人遵循馬克思列寧主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合的原則，依靠實踐經(jīng)驗的積累，通過不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，才逐步探索出的中國革命的必由之路。

　　在國際共產(chǎn)主義運動歷史上，無產(chǎn)階級及其政黨還沒有首先在農(nóng)村建立根據(jù)地，在革命力量超過反革命力量時占領中心城市的經(jīng)驗。因此，革命工作以城市為中心，武裝起義首先是為了占領中心城市，這是一個時期內(nèi)全黨的共同認識。大革命已經(jīng)失敗，中共中央一度將黨的重心放在中心城市，就是基于這種認識。但是，所有以占領中心城市為目標的起義很快都失敗了。這些起義失敗后保留下來的部隊，大多經(jīng)過摸索，轉(zhuǎn)移到遠離國民黨統(tǒng)治中心的偏僻農(nóng)村和山區(qū)堅持斗爭。中國社會的客觀條件，迫使一批又一批中國共產(chǎn)黨人深入農(nóng)村去發(fā)動農(nóng)民進行革命斗爭。歷史一再證明，在半殖民地半封建的中國，在大革命遭到失敗、敵我力量對比極端懸殊的情況下，中國共產(chǎn)黨人不可能像俄國十月革命那樣，通過首先占領中心城市來取得革命在全國的勝利，而必須首先在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，積蓄革命力量，在條件成熟時奪取城市，最后奪取全國革命勝利。