黨的二十大報告是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的綱領(lǐng)性文件，深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量、根本屬性、基本特征、本質(zhì)要求與實踐原則，建構(gòu)了中國式現(xiàn)代化理論體系。報告明確指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”中國式現(xiàn)代化形成于中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程，發(fā)展于中華文明形態(tài)的現(xiàn)代演進(jìn)，具有鮮明的中國特色。

　　堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最本質(zhì)要求

　　中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)和特征形成與發(fā)展的政治基礎(chǔ)和決定因素，直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展史。因此，堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的首要特征和最本質(zhì)要求。

　　早在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人便開始探索以工業(yè)化為核心的現(xiàn)代化發(fā)展之路，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出，“中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭”。在社會主義革命和建設(shè)時期，黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義革命，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了經(jīng)濟(jì)與社會基礎(chǔ)，并提出了以工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化為目標(biāo)的“四個現(xiàn)代化”理論。改革開放以來，為適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的新特點與新要求，中國共產(chǎn)黨首次提出了“中國式的現(xiàn)代化”概念，并逐步闡明“中國式的現(xiàn)代化”的基本內(nèi)涵、發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展戰(zhàn)略，提出到建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，并以全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國為目標(biāo)，不斷豐富中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯表明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量和核心要素，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路。只有堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能夠保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向，為現(xiàn)代化建設(shè)提供安定團(tuán)結(jié)的政治局面，激勵人民自覺投身社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　社會主義現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵

　　中國式現(xiàn)代化是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”，是中國特色社會主義的發(fā)展體現(xiàn)，是科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的最新重大成果。社會主義現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，決定了中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)與方向，凸顯了中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢。

　　社會主義現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，決定了中國式現(xiàn)代化的人民立場。中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心，人民是現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和創(chuàng)造者，也是現(xiàn)代化發(fā)展的受益者。中國式現(xiàn)代化能夠超越以資本為核心的現(xiàn)代化發(fā)展模式，在現(xiàn)代化發(fā)展中堅持人的主體地位，發(fā)揮人的主創(chuàng)精神，并將現(xiàn)代化發(fā)展成果落實為人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

　　社會主義現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，也決定了中國式現(xiàn)代化始終以實現(xiàn)全體人民的共同富裕為目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化發(fā)展模式中少數(shù)人富裕、多數(shù)人相對貧困的兩極分化局面，創(chuàng)造了全體人民共同邁向現(xiàn)代化、共同實現(xiàn)現(xiàn)代化的新發(fā)展道路。與此同時，中國式現(xiàn)代化構(gòu)建了以社會公共利益為核心，以實現(xiàn)社會公平正義為取向的現(xiàn)代化發(fā)展新思路。中國式現(xiàn)代化是在國家與社會的良性互動與相互強(qiáng)化中，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會富裕與人民幸福的有機(jī)統(tǒng)一。所以，中國的現(xiàn)代化之路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，只有堅持社會主義的基本路線不動搖，充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)的制度優(yōu)勢，才能夠全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

　　全面協(xié)調(diào)是中國式現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略

　　實踐經(jīng)驗表明，中國式現(xiàn)代化不是串聯(lián)式單一領(lǐng)域繼起的現(xiàn)代化，而是并聯(lián)式全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。全面性與協(xié)調(diào)性并重，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的獨特發(fā)展戰(zhàn)略。

　　一方面，中國式現(xiàn)代化是全方位協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面發(fā)展的人類文明新形態(tài)。改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)由強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明、精神文明“兩個文明”，發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”，再到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”。黨的十八大以來，中國特色社會主義建設(shè)立足中國國情、把握中國實際，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局。中國式現(xiàn)代化形成了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)，“五位一體”構(gòu)成了相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的有機(jī)整體，使中國式現(xiàn)代化具有了全面發(fā)展、全面進(jìn)步的全方位特征。

　　另一方面，中國式現(xiàn)代化吸收、借鑒了西方現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)。堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在現(xiàn)代化建設(shè)中避免走“先污染后治理”的老路，在人與自然和諧共生中實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展。中國式現(xiàn)代化避免了單一向度的傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)多元現(xiàn)代化目標(biāo)間均衡發(fā)展。中國式現(xiàn)代化堅持系統(tǒng)觀念，貫徹新發(fā)展理念，以“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局規(guī)劃中國式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑。實踐中，中國式現(xiàn)代化以國家治理現(xiàn)代化為抓手，全面系統(tǒng)、有機(jī)協(xié)同地推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的各項任務(wù)，將“把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”作為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，開創(chuàng)了“五個文明”相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展新道路。

　　和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的世界貢獻(xiàn)

　　中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。

　　其一，中國式現(xiàn)代化是和平的現(xiàn)代化發(fā)展之路。社會主義的本質(zhì)屬性和基本制度，使中國式現(xiàn)代化是和平、和睦的現(xiàn)代化。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，中國絕不以殖民擴(kuò)張的方式實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的資本原始積累，也反對“國強(qiáng)必霸”、恃強(qiáng)凌弱的發(fā)展邏輯。中國式現(xiàn)代化主張以互利共贏理念，發(fā)展國與國之間的友好合作關(guān)系，在合作互利中構(gòu)建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化將中華民族偉大復(fù)興的中國夢與世界發(fā)展緊密相連，通過深層次對外開放，依托我國超大規(guī)模的市場優(yōu)勢，促進(jìn)更加緊密的國際合作，提供互利共贏的現(xiàn)代化發(fā)展新邏輯。

　　其二，中國式現(xiàn)代化是包容性現(xiàn)代化發(fā)展之路。中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)“和而不同”的文化理念，強(qiáng)調(diào)多種文化文明之間的包容發(fā)展。通過文明互鑒、文化包容，使世界各國在和平發(fā)展中共同致力于自身的現(xiàn)代化建設(shè)。

　　總之，作為中國特色社會主義的創(chuàng)新性發(fā)展體現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化是立足中國國情和發(fā)展階段，體現(xiàn)中國文化與中國智慧的新型現(xiàn)代化發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化的獨特經(jīng)驗與發(fā)展模式，既解決了中國的現(xiàn)代化發(fā)展難題，也擴(kuò)展了世界現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗，為其他國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了有益借鑒，鼓勵了廣大發(fā)展中國家立足自身國情，探索符合自身特征的現(xiàn)代化發(fā)展之路。

（執(zhí)筆人：劉舒楊）