黨的二十大報告指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任。”這一重要論述，貫通歷史、映照現(xiàn)實，揭示真理、指引方向，為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人履行莊嚴歷史責(zé)任提供了根本遵循。

　　深刻理解推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程

　　唯物辯證法認為，一切事物都處于不斷運動、變化和發(fā)展之中，整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。作為對自然界和人類社會發(fā)展實踐的映射，思想理論同樣處于不斷發(fā)展和完善之中。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”馬克思主義在中國煥發(fā)出真理光芒，成為指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的指導(dǎo)思想，正是由于中國共產(chǎn)黨人將推動馬克思主義中國化時代化作為自己的神圣職責(zé)，既不把馬克思主義當(dāng)作一成不變的教條，又堅持運用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國實際問題，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐推動馬克思主義發(fā)展，從而不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，使馬克思主義始終閃耀著超越時代的真理光芒。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任，在追求真理、揭示真理、篤行真理的道路上勇毅前行，勇于進行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想運用馬克思主義立場觀點方法，聚焦國內(nèi)外形勢新變化和實踐新要求，從理論和實踐結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。一系列新的原創(chuàng)性成果，生動展示了新時代新征程當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人追求真理、揭示真理、篤行真理的宏闊歷程和偉大成就，生動詮釋了追求真理、揭示真理、篤行真理的道理哲理原理，譜寫了馬克思主義中國化時代化新篇章。

　　履行莊嚴歷史責(zé)任，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章

　　實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。履行好當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，必須不斷提升用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代的能力，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷行進在譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的光輝道路上。

　　立足當(dāng)代中國實際，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動的現(xiàn)實生活，動力只能是解決社會矛盾和問題的現(xiàn)實要求。當(dāng)今，時代變化和我國發(fā)展狀況遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象，這就迫切需要我們立足新時代偉大實踐不斷推進理論創(chuàng)新。我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，以我們正在做的事情為中心，從我國新發(fā)展階段的改革發(fā)展實踐出發(fā)，加強對全面深化改革和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家實踐經(jīng)驗的深刻總結(jié)，加強對以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程的分析研究，繼續(xù)提煉出原創(chuàng)性的新理論，概括出有規(guī)律性的新認識。堅持解放思想、實事求是，勇立時代潮頭，把握發(fā)展大勢，把堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，用當(dāng)代馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，在履行當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人歷史責(zé)任中不斷作出符合中國實際和時代要求的正確回答，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加璀璨的真理光芒。

　　堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)應(yīng)對和化解前進道路上的各種矛盾和問題。面對紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們既要樹立系統(tǒng)觀念，做到對各種矛盾心中有數(shù)，又要突出重點，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面。堅持“兩點論”，全面辯證分析和判斷世情國情社情，既深刻認識當(dāng)今時代之變和世紀疫情相互疊加，世界進入新的動蕩變革期的時勢特點，又要站在歷史正確的一邊，堅持和衷共濟、和合共生理念，更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全，善于在危機中育先機、于變局中開新局。堅持“重點論”，聚焦我國改革發(fā)展穩(wěn)定的深層次矛盾，聚焦黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨的頑固性、多發(fā)性問題，聚焦外部打壓遏制隨時可能升級、“黑天鵝”“灰犀牛”事件隨時可能發(fā)生的風(fēng)險挑戰(zhàn)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論為指導(dǎo)，堅持底線思維，加強系統(tǒng)謀劃，堅決有力應(yīng)對，推動中國特色社會主義巍巍巨輪行穩(wěn)致遠。

　　繼續(xù)推動“兩個結(jié)合”，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色。馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分構(gòu)成。這三大組成部分分別來源于德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義。然而，最終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。履行好當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任，必須不斷推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。深刻把握我國發(fā)展新階段新特點，著眼于我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段同時邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的歷史特點，著眼于應(yīng)對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深刻互動帶來的機遇挑戰(zhàn)，著眼于解決改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的、億萬群眾前沿性探索遇到的、人民追求幸福生活中存在的急難愁盼問題，以無畏的政治和理論勇氣進行不懈探索。堅定文化自信，把深入研究與挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵與時代價值作為理論創(chuàng)新建構(gòu)的應(yīng)有之義，賦予創(chuàng)新理論以濃郁中國味、深厚中華情、浩然民族氣，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之光成為展示“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的鮮明標識，讓馬克思主義在中國大地?zé)òl(fā)出新的勃勃生機。

　　堅持人民至上，提出為人民所喜愛、所認同、所擁有的創(chuàng)新理論。馬克思主義是人民的理論，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。履行好當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責(zé)任，必須始終堅守“馬克思主義人民性”這一本質(zhì)定位，堅持人民至上根本價值取向，把“一切為了人民”作為理論創(chuàng)新的根本出發(fā)點和落腳點，把人民群眾所思所想所盼化作黨和政府的政策舉措，在聆聽人民心聲、把握人民愿望中凝練形成為了人民、造福人民的理論。始終堅持“歷史活動是群眾的活動”這一唯物史觀，把人民的創(chuàng)造性實踐作為理論創(chuàng)新的不竭源泉，向人民請益、拜人民為師，深深植根于億萬人民的生動實踐，在尊重人民偉大創(chuàng)造中提煉總結(jié)新鮮經(jīng)驗，用人民喜聞樂見的形式予以呈現(xiàn)表達，使這一“來自人民”的理論真正成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，讓理論真正為群眾所掌握，煥發(fā)出推動中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

（執(zhí)筆人：陳祥健 吳肇光）