《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本。

　　中國共產(chǎn)黨成立百年來，中國共產(chǎn)黨人正是通過不斷學習、反復閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，從這一理論寶庫中汲取了無窮的營養(yǎng)、智慧和力量，不斷推進著馬克思主義中國化事業(yè)的發(fā)展。

　　作為走上革命道路的“入門老師”

　　《共產(chǎn)黨宣言》問世后，很快就成為歐洲工人運動的思想武器。俄國十月革命勝利，也給中國人民送來了馬克思列寧主義。以陳獨秀、李大釗為代表的先進知識分子，逐步認同和信仰馬克思主義，并開始在中國大地播撒真理“火種”，成為中國最早的馬克思主義傳播者。1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文譯本出版，這本被稱為“紅色中華第一書”的薄薄小冊子，雖然篇幅不長，但其威力卻猶如精神原子彈，毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等中國共產(chǎn)黨人大多是在閱讀了這本書后思想發(fā)生變化，確立起馬克思主義信仰，繼而走上革命道路的。

　　1936年，毛澤東在與埃德加·斯諾談話時說，他第二次到北京期間，曾熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍，其中有三本書特別深地銘刻在他的心中，其中一本就是《共產(chǎn)黨宣言》。《共產(chǎn)黨宣言》深刻影響了一批先進青年知識分子，極大地提高了他們的思想覺悟、政治水平和理論素養(yǎng)，它的廣泛傳播為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎、提供了理論指導。1921年7月，以馬克思主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨正式誕生。但彼時的中國共產(chǎn)黨力量尚比較弱小，黨員數(shù)量也比較少，它之所以引人注目并吸引無數(shù)革命志士紛紛選擇加入其中，靠的就是馬克思主義的真理力量。劉少奇曾回憶：“那時我還沒有參加共產(chǎn)黨，我在考慮入不入黨的問題。當時我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看，看了好幾遍……從這本書中，我了解共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個黨，我準不準備獻身于這個黨所從事的事業(yè)。”蕭勁光回憶：“少奇同志幾乎沒有個人愛好，從不閑聊天，也不隨便上街，我們不住在一起，但看見他的時候，多是在學習俄文，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，思考著中國革命問題。”周恩來在日本求學時就接觸了《共產(chǎn)黨宣言》，在回國后和赴歐洲勤工儉學期間也都進行過深入閱讀，他在回顧自己的經(jīng)歷時說：“到法國后博覽群書……而后認識到無政府主義走不通，轉向讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義書籍，在巴黎加入中國共產(chǎn)黨。”彭德懷也說：“以前我只是對社會不滿，看不到有什么進行根本改革的希望。在讀了《共產(chǎn)黨宣言》以后，我不再悲觀，開始懷著社會是可以改造的新信念而工作。”

　　作為中國革命事業(yè)的“寶貴真經(jīng)”

　　1939年，毛澤東對黨內同志說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多少次。”可見，毛澤東閱讀《共產(chǎn)黨宣言》并非死啃書本，而是帶著思考、聯(lián)系實際地讀，從中找到解決問題的思路和方法，并把其中的精髓要義運用于中國社會實踐。

　　毛澤東還號召廣大黨員干部把《共產(chǎn)黨宣言》作為重要篇目進行閱讀，以提高自身的馬克思主義理論水平和解決實際問題的能力。1942年11月，他在中共中央西北局高級干部會議上，結合中國共產(chǎn)黨的情況，講斯大林《論布爾什維克十二條》時強調：“我們要注重理論，高級干部要準備讀書，從《共產(chǎn)黨宣言》起到《季米特洛夫文選》止，選三四十本。……就把我們的黨大大地武裝起來了。”1943年12月，毛澤東主持中共中央書記處會議，討論高級干部學習黨的路線問題，決定在未來的半年時間里親自帶領黨內高層領導學習六本馬克思主義經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》名列其中。1945年4月24日，他在一次報告中提議讀包括《共產(chǎn)黨宣言》在內的五本馬列主義著作。5月31日，他在中共七大上再次向大家推薦這五本書，并且強調：“我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。”

　　細加考察可以發(fā)現(xiàn)，每當毛澤東自己研讀以及提倡全黨閱讀《共產(chǎn)黨宣言》之時，大都是在革命的重大關頭，或者思想認識上出現(xiàn)疑惑之際，需要回到《共產(chǎn)黨宣言》中去重溫經(jīng)典、獲得靈感。在毛澤東的示范和帶動下，廣大黨員強讀強記，多學善思，不斷從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取思想養(yǎng)分。如在長征的艱難歲月中，許多紅軍指戰(zhàn)員把《共產(chǎn)黨宣言》作為精神食糧隨身攜帶、隨時閱讀，周恩來將其當作“貼身伙伴”，只要有空都會拿出來反復閱讀。1941年春至1943年夏，周恩來在重慶開展革命活動，“他在重慶讀過的一些書，包括《共產(chǎn)黨宣言》，書皮上有他親自簽名和注的日期都保存下來。”可以說，中國共產(chǎn)黨人從《共產(chǎn)黨宣言》中獲得了源源不斷的前進力量，推動著中國革命事業(yè)不斷向前發(fā)展，使馬克思主義這一絢麗的思想之花，在中國大地上結出豐碩之果。

　　作為社會主義建設事業(yè)的“智慧源泉”

　　新中國成立后，毛澤東對《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀不僅沒有絲毫懈怠，反而更上層樓，甚至達到了手不釋卷的程度。在探索社會主義建設道路過程中，他不斷闡發(fā)《共產(chǎn)黨宣言》中的基本思想、基本理論，闡明黨的領導方法以及共產(chǎn)黨人的思想境界和遠大抱負；在社會主義建設遇到難題甚至挫折后，他會進一步求諸、就教于《共產(chǎn)黨宣言》，思考探索“具有自己特別的具體的社會主義建設的形式和方法”。如20世紀50年代末，毛澤東多次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，對其中關于廢除資產(chǎn)階級所有制，剝奪資產(chǎn)階級占有他人勞動、奴役他人勞動的權力，與傳統(tǒng)的所有制觀念決裂等處，都做了密密麻麻的圈畫。類似的圈圈畫畫，不僅表明了毛澤東閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時的全神貫注、專心致志，而且也在一定程度上說明，他已把《共產(chǎn)黨宣言》與中國社會主義建設中遇到的實際問題緊密聯(lián)系起來，試圖從書中找到解決問題的思路和方法。1954年下半年，毛澤東重新開始學英語，在有了多年的《共產(chǎn)黨宣言》中譯本閱讀史后，他又把《共產(chǎn)黨宣言》英文本作為重要學習資料，顯示了其對《共產(chǎn)黨宣言》的情有獨鐘。這樣不僅有助于鍛煉和提高英文水平，而且重溫了經(jīng)典、深化了認識。“在《共產(chǎn)黨宣言》和《矛盾論》英譯本上，他從第一頁直到最后一頁，都做了詳細的批注；直到晚年，每當他重讀一遍時，就補注一次。”如此經(jīng)過“實踐—重讀—認識”的循環(huán)往復，毛澤東對社會主義建設規(guī)律的把握更加深刻。

　　新中國成立后，周恩來也多次強調閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的必要性和重要性，主張要結合社會主義建設的新情況、新問題進一步深化閱讀，如他認為知識分子應把自身實際與閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等著作結合起來。1975年1月，周恩來曾關切地詢問陳望道是否找到《共產(chǎn)黨宣言》的首譯本，指出“這是馬列老祖宗在我們中國的第一本經(jīng)典著作，找不到它，是中國共產(chǎn)黨人的心病啊”。不僅周恩來對其念念不忘，朱德也將其視若珍寶。1976年5月，依據(jù)德文版翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文新譯本送中央領導審閱。此時，已年屆九十高齡的朱德不僅堅持一口氣讀完，而且決定親自看望主持翻譯工作的成仿吾，一起交流對這部馬克思主義經(jīng)典著作的學習心得。